佛言：彌勒菩薩摩诃薩。
作阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時。
亦當於是處說般若波羅蜜。
須菩提白佛言：雲何彌勒菩薩摩诃薩。
於是處說般若波羅蜜佛語須菩提。
彌勒菩薩摩诃薩。
於是成阿惟三佛時。
不受色說般若波羅蜜。
不空色說般若波羅蜜。
不受痛癢思想生死識說般若波羅蜜亦不空識說般若波羅蜜。
亦不脫色說般若波羅蜜。
亦不縛色說般若波羅蜜。
亦不脫痛癢思想生死識說般若波羅蜜。
亦不縛識說般若波羅蜜。
須菩提白佛言：般若波羅蜜甚清淨。
天中天。
佛言：色亦清淨。
須菩提言：故般若波羅蜜清淨。
佛言：痛癢思想生死識亦清淨。
須菩提言：故般若波羅蜜清淨。
佛言如是空之清淨。
須菩提言故般若波羅蜜清淨。
佛言：色清淨無瑕穢。
般若波羅蜜亦如是，痛癢思想生死識清淨無瑕穢。
般若波羅蜜亦如是，佛言：如空無瑕穢故般若波羅蜜亦清淨。
須菩提白佛言：其受學誦般若波羅蜜者終不橫死。
若幹百天若幹千天常随侍之。
若善男子善女人為法師者，月八日十四日十五日。
說法時得功德不可複計。
佛言：如是如是，須菩提，得其功德不可複計。
若守般若波羅蜜者，其功德出是上去。
何以故？須菩提，般若波羅蜜者，即是珍寶故。
於法無有作者，亦無有得法者，亦無有持者，何以故法甚深故。
亦不可見。
亦不可得。
亦無有得者，須菩提，亦不見般若波羅蜜。
何以故？須菩提，亦不可名。
亦無有見。
得般若波羅蜜者，所索不可得。
亦不見般若波羅蜜。
甚深如是亦無有生處。
般若波羅蜜無所行。
亦無所不行。
般若波羅蜜亦無有持法者，亦無有守法者，如空無所取無所持。
無所見。
亦不無觀。
亦不無見。
三千大千刹土諸天子飛在上俱皆觀。
便舉聲共歎曰：於閻浮利地上再見法輪轉。
佛謂須菩提，無兩法輪為轉。
亦不想有一法輪轉。
不轉是者即般若波羅蜜。
須菩提言：如是天中天。
極安隐摩诃波羅蜜是。
於菩薩摩诃薩無所罣礙法。
阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
是無有法成阿惟三佛者，何所法輪。
惟三佛見法為轉。
無所還法為轉。
亦無法有恐者，無有法而憂者，何以故？若有兩法為不可得。
何所法憂。
亦無法轉者，故