犁禽獸薜荔堕者不少。
弊魔當複增其念。
所語所說，多有信用者，聞之者無不随其言者，作是學者瞋恚益增。
心所作為颠倒。
用是故。
身口心所作為輕反。
用是故。
其人在泥犁禽獸薜荔中罪益增。
用是故。
弊魔大歡欣踴躍無有極。
若求菩薩道家。
與求羅漢道人共诤。
爾時弊魔自念。
菩薩離薩芸若遠離遠亦不大遠。
菩薩又與菩薩共诤。
爾時弊魔念言兩離佛遠。
佛語阿難。
未得阿惟越緻菩薩。
與阿惟越緻菩薩共诤。
罵詈阿惟越緻菩薩。
是菩薩罵以随心所念轉懷怨恨。
心一轉念聽卻一卻菩薩雖有是惡念。
不舍薩芸若卻無數劫極甫當更複從發意起。
阿難白佛言：心所念惡甯可得中悔不。
當乃卻就爾所劫乎。
佛語阿難於我法中。
廣大極可得悔。
佛語阿難若有菩薩念惡有恨。
自歡欣複語他人。
是人不可複使悔也。
若有菩薩若罵詈瞋恨自念。
咄我所作無拔。
後終不敢複作是。
複自考責人道難得。
用是故。
悉當忍於人。
何況乃當與人共诤言乎。
我當為十方人作橋令悉蹈我上度去。
我有是意。
甯當複與人共诤耶。
住立當如聾羊。
諸惡悉當忍。
諸惡心不當犯。
我作佛時悉當安十方人得般泥洌我不複與人共诤瞋恚於人。
為用羅漢道故。
阿難白佛言：菩薩菩薩自相與共止。
法當雲何。
佛語阿難。
菩薩菩薩轉相視。
當如視佛。
心念言共一師。
共一船共一道。
是所學我亦當學。
如是若有馀菩薩欲喜學羅漢辟支佛道。
若與從事。
設有是人者我不與從事。
其有世世欲求佛道者，當與相随如是學。
為共一法學。