男子，是名出家菩薩成就方便善巧波羅蜜。
複次善男子，出家菩薩入於山林。
為諸衆生常能修習願波羅蜜。
心恒觀察諸法真性非有非空中道妙理。
於世俗事悉能辨了。
為化有情恒修慈悲。
以是因緣。
即得名為願波羅蜜。
以四弘願攝受衆生。
乃至舍身不壞悲願。
即得名為親近波羅蜜。
說微妙法辯才無礙。
若有聽聞畢竟不退。
即得名為真實波羅蜜。
善男子，是名出家菩薩成就願波羅蜜多。
複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。
以正智力善了有情心行黑白。
能為衆生說相應法。
令入大乘甚深妙義。
即能安住究竟涅槃。
以是因緣。
即得名為力波羅蜜。
以正智眼照見五蘊空寂之理。
能舍身命利衆生故。
即得名為親近波羅蜜。
以妙智力化邪見衆。
令斷輪回生死惡業。
趣向常樂究竟涅槃。
即得名為真實波羅蜜。
善男子，是名出家菩薩成就力波羅蜜多。
複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。
於一切法了知善惡。
遠離邪見攝受正法。
不厭生死不樂涅槃。
即得名為智波羅蜜。
不愛自身憐愍衆生。
於身命财恒修大舍。
即得名為親近波羅蜜。
以微妙智為諸衆生說一乘法。
令入阿耨多羅三藐三菩提。
以是因緣。
即得名為真實波羅蜜。
善男子，是名出家菩薩成就智波羅蜜多。
善男子，此如是等波羅蜜多。
以何義故。
說為八萬四千差别。
汝等當知。
為多貪者，分别演說二千一百波羅蜜多。
為多瞋者，分别演說二千一百波羅蜜多。
為多癡者，分别演說二千一百波羅蜜多。
為等分者，分别演說二千一百波羅蜜多。
善男子，於如是等二千一百波羅蜜多。
以為根本。
轉增十倍遂成八萬四千波羅蜜多。
如是等法皆利他行。
善男子。
若有衆生其性難調。
聞是法已心未調伏。
即為宣說八萬四千諸三昧門。
如是妙法皆自利行。
若有衆生其性難調。
聞是法已心未調伏。
即為宣說八萬四千陀羅尼門。
如是妙法皆利他行。
善男子，我為調伏一切有情。
說如是法及以無數善巧方便。
現種種相教化衆生。
善男子，以是義故。
一切人天普稱如來名為導師。
善男子，未來現在諸佛世尊，悉皆修習八萬四千波羅蜜門。
八萬四千諸三昧門。
八萬四千陀羅尼門。
永斷八萬四千微煩惱障。
八萬四千微所知障。
皆詣蘭若菩提樹王。
坐金剛座入金剛定。
降伏一切天魔怨已，證得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言：
超過三界大法王，出現世間化群品。
恒河沙等諸菩薩，入佛甘露智慧門。
曆劫得道慈氏尊，以大悲心而啟問。
善哉無垢法王子，智慧能問真佛乘。
我以師子無畏辯，說大乘中趣覺路。
汝等一心善谛聽，轉授未來所應授。
十方世界可使空，無令斷盡出世道。
将求解脫出世道，不過三根九品類。
上根三品居蘭若，中下随緣化世間。
所求道果等無差，同證真如佛性海。
已獲無漏真大士，随宜應現濟群生。
開示有空不二門，自利利他無間斷。
未得無漏諸佛子，應正勤修三種學。
善根回向施衆生，一心專念佛菩薩。
願我常睹佛菩薩，無邊莊嚴功德身。
若使恒聞法雨音，普得同霑心不退。
以身常處於地獄，非不親近大慈尊。
以身常處於輪回，非不親聞微妙法。
以是因緣諸佛子，系心常念天人師。
若有佛子修聖道，發起無上菩提心。
厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。
每日自食先布施，兼将法寶施衆生。
三輪清淨是檀那，以此修因德圓滿。
當知證獲波羅蜜，唯由心淨不由财。
若有染心施珍财，不如淨心施少分。
财施即得名檀度，此波羅蜜非二三。
能施身命及妻子，如是得名親近度。
若有求法善男子，為說一切大乘經。
令發無上菩提心，乃名真實波羅蜜。
慈悲淨信具慚愧，攝受衆生離於貪。
願成如來無上智，财法二施名初度。
堅持菩薩三聚戒，開發菩提離生死。
擁護佛法住世間，能悔誤犯真持戒。
伏瞋恚心慈悲觀，當念宿因對怨害。
不惜軀命救衆生，是名忍辱波羅蜜。
能行難行不暫舍，三僧祇劫常增進。
不共染污恒煉心，為度有情求解脫。
入出三昧得自在，變化神通遊十方。
為斷衆生煩惱因，三摩地門求解脫。
若欲成就真智慧，親近菩薩及如來。
樂聞出世妙理門，修達三明斷二障。
能知衆生心差别，随病與藥令服行。
慈悲善巧應根宜，方便利生度群有。
觀一切法真句義，不著中邊離有無。
淨智無間會真如，二利均平周法界