吉祥。
聾盲殘缺得諸根，皆是如來殊勝果。
世尊入城鹹慶悅，天人散華以供養。
普遍空中出妙聲，無量諸天大歡喜。
複有失念諸衆生，狂亂已除相慶慰。
女人懷妊生憂懼，蒙光離苦得安樂。
或有慚愧諸男女，為說離於垢染法。
皆生歡喜清淨心，頂禮最勝牟尼足。
或求如來無上道，或求菩薩聲聞乘。
猶入最勝栴檀城，瞻仰尊容自欣慶。
佛慧善了於他行，随順世間作饒益。
殊勝法财與菩薩，上妙珍寶施衆生。
世尊當入城，空中如是說。
若愛眼盡邊，於佛能尊重。
世尊當入城，空中如是說。
若愛眼盡邊，於佛生淨信。
若愛眼盡邊，得佛不壞信。
於淨信相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，得法不壞信。
於淨信相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，得僧不壞信。
於淨信相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，得戒無取著。
於淨戒相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，離惡趣貪欲。
舍離貪相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，離惡趣瞋恚。
舍離瞋相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，離惡趣愚癡。
舍離癡相續，由觀眼盡邊。
若愛眼盡邊，則住菩提智。
菩提智相續，由觀眼盡邊。
乃至眼生邊，邊際及流轉。
寂靜并無有，無生将寂滅。
如是等諸門，皆同眼盡說。
若愛眼盡邊，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼生邊，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼邊際，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼流轉，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼寂靜，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼無生，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼無有，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
若愛眼寂滅，彼常無疑惑。
以無疑惑故，即得佛神通。
耳鼻舌身心，色聲香味觸。
乃至音聲名，一切皆如是，知眼生無邊，發起無邊智。
以智無邊故，說此法亦然。
知眼盡無邊，於眼無障礙。
以無障礙故，得佛無礙智。
耳鼻舌身心，色聲香味觸。
乃至音聲名，一切皆如是，世尊入城時，百千衆生類。
聞空聲說法，於佛德無疑。
或雖起貪欲，於佛智不壞。
或有起貪欲，退失佛功德。
或雖起貪欲，而求無上智。
勤修不共法，不樂聲聞乘。
愚人修習禅，樂於禅定樂。
便起增上慢，謂得沙門果。
愚人修習禅，無眼盡邊智。
設於百千劫，彼終無解脫。
一切受生者，於中皆染著。
若了生性空，所見常清淨。
若複修四禅，無眼盡邊智。
設經百千劫，於禅不清淨。
若證於等引，無證盡邊智。
不知證盡故，常行於證漏。
若執著於想，無想盡邊智。
不知想盡故，常行於想漏。
若樂著世間，無世盡邊智。
不知世盡故，常行於世漏。
若住有漏心，無心盡邊智。
不知心盡故，常行於心漏。
若住有漏法，無法盡邊智。
不知法盡故，常行於法漏。
若具頭陀法，無眼盡邊智。
不知眼盡故，非實頭陀者，雖著壞色衣，無眼盡邊智。
不知眼盡故，非實應法服。
雖生貴族家，無眼盡邊智。
不知眼盡故，彼非家清淨。
雖多畜眷屬，無眼盡邊智。
速堕惡趣中，眷屬無能救。
雖善聲明論，無眼盡邊智。
不知眼盡邊，非達聲明者，雖善諸工巧，無眼盡邊智。
不知眼盡故，彼非工巧者，雖於多問難，一字廣分别。
無眼盡邊智，彼非随義說。
雖學智者說，不知密非密。
無眼盡邊智，於法無所得。
雖了種種言，世論及諸法。
無眼盡邊智，如墜險攀藤。
雖善於聲明，推步吉兇相。
及文字音韻，讀誦皆窮了。
不知眼盡邊，彼等終無智。
雖明女人相，邪語令迷惑。
按摩蠲勞法，秘密之幻術。
不知眼盡邊，彼等終無智。
雖演說百宗，一字無遺失。
不知眼盡邊，所說終無義。
如是眼生邊，邊際與流轉。
乃至於寂滅，當知亦複然。
耳鼻舌身心，色聲香味觸。
乃至音聲名，一切皆如是，雖讀誦聲論，而悉了其義。
不知眼盡邊，彼終為下劣。
雖誦四圍陀，及咒皆通利。
不知眼盡邊，彼終為下劣。
如是眼生邊，邊際與流轉。
乃至於寂靜，當知亦複然。
耳鼻舌身心，色聲香味觸。
乃至音聲名，一切皆如是。