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從此命終生淨居天。
共彼同行求緣覺者，從此命終。
當生他方無佛之處。
生大種姓諸根具足。
以過去世善根力故。
離於欲火而行出家。
七日之後成緣覺道。
利益無量無邊衆生。
入般涅槃。
菩薩乘者，成就五通。
具四無量無礙辯才。
得陀羅尼。
迦葉。
莫作異念。
爾時尼彌大王豈異人乎，則我身是。
時太子者今彌勒菩薩是。
迦葉。
莫作異見。
何以故？達摩童子今文殊師利是。
善法童子者虛空藏菩薩是。
迦葉。
汝觀彼佛國土清淨。
如是善根衆生之所住處。
爾時摩诃迦葉。
白佛言：世尊，妙花如來。
壽命幾時。
佛告迦葉。
妙花如來。
壽命八劫。
迦葉。
妙花如來。
般涅槃後正法住世。
滿足一劫。
一切諸天。
供養舍利無在家人。
迦葉。
時二比丘少欲知足。
不供舍利不禮佛塔。
迦葉。
爾時諸天新學比丘百千大衆。
各相謂言：此二比丘邪見。
不信於佛舍利。
不興供養。
不禮佛塔。
迦葉。
爾時諸天及諸比丘百千大衆。
說此語時達摩善法二比丘問衆人言：於汝意雲何。
雲何供養是真供養如來。
以何事故。
如來舍利而得供養。
諸比丘言：修戒定智慧解脫解脫知見故。
舍利得供養。
二比丘言：修戒定慧解脫解脫知見。
是真供養。
非供舍利。
諸比丘言：如是如是，如汝所言：雲何戒相禅定智慧解脫解脫知見。
複何等相。
達摩善法二比丘言：無作相是戒相。
乃至解脫知見無作相是知見相。
迦葉。
時二比丘語衆人言：於意雲何。
無作能供養無作不。
諸比丘言不也。
達摩善法二比丘言：真供養者，無佛想無見佛。
何況供養。
若供養佛當供養自身。
諸比丘言：雲何供養自身。
二比丘言：應如如來應正遍知。
供養自身。
一切衆生之所供養。
如佛所學。
應如是學。
護持禁戒集諸善法。
思惟諸法莫取法相。
若能如是自供養者，當得天人之所供養。
若欲供養佛舍利者，當自供養。
如佛如來具諸功德。
舍利得供養。
若能成就如是功德。
名供養佛。
不起想相名供養佛。
若多若少不生分别。
名供養佛。
非後世去非今世來。
非彼岸。
非常非斷。
非取非舍。
是則名曰供養如來。
非增非減。
非生非滅。
非盡非不荊是則名曰供養如來。
非心非心數法。
非憶想。
非我非取非受。
非诤論非不诤論。
非毀非贊。
非二非入是則名曰供養如來。
亦非有為。
亦非無為。
是則名曰供養如來。
身無所作。
口無所作。
意無所作。
於身口意求不可得。
是則名曰供養如來。
無過去想。
未來現在想不可得。
無依無著。
無所求想。
亦不分别。
是則名曰供養如來。
無佛想。
無法想。
無僧想。
無人無自無他想。
是則名曰供養如來。
真如來身。
無生無相。
不可以生而修供養。
真如來身名無作相。
不以作相而修供養。
真如來身名無二相。
不應二相而修供養。
真如來身名無漏相。
不以有漏而修供養。
真如來身名曰空相。
不以身見命見。
斷見常見。
我見我所見。
有見無見。
供養如來。
真如來身名無相相。
不可以相而修供養。
真如來身名無願相。
不可以願而修供養。
真如來身名無有相。
不可以有而修供養。
真如來身名不動相。
不可動相而修供養。
真如來身名無行相。
不可以行而修供養。
真如來身名離貪相。
不可以貪而修供養。
真如來身名離瞋相。
不可以瞋而修供養。
真如來身名離癡相。
不可以癡而修供養。
真如來身。
具戒定慧解脫解脫知見。
不可以破戒亂心愚癡而修供養。
真如來身慈悲喜舍。
不可以瞋心惱心妒心散心而修供養。
真如來身。
具施持戒忍辱精進禅定智慧。
不可以慳破戒瞋恚懈怠亂癡而修供養。
迦葉。
達摩善法。
於大衆中說此法時。
四百二十萬衆生。
得無生法忍。
八萬四千衆生。
得清淨智阿那含果。
二百三十萬衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
迦葉。
汝觀達摩善法二比丘等如是淨心。
迦葉。
汝應學彼正士甚深之忍及巧方便。
迦葉。
彼二比丘於大衆中說此法時。
諸比丘聞此法已，皆住深忍。
悉行少欲知足之行。
不供養舍利及佛塔廟。
何以故？彼諸比丘悉樂深法。
迦葉。
彼七日後。
一切佛塔悉皆隐沒。
及諸舍利所在器中。
亦悉隐沒。
迦葉。
汝應如是學彼正士甚深之忍。
佛告迦葉。
當知末世後五百歲。
有諸菩薩及諸比丘，不修身不修心。
不修戒不修慧。
為活命故。
供養佛塔及佛舍利。
不為涅槃不為離欲。
而修供養。
自犯禁戒愚癡無智。
如來舍利。
具戒定慧解脫解脫知見之所勳修。
為活命故供養尊重。
具貪瞋癡。
於佛如來應正遍知離貪瞋癡。
所有舍利。
為活命故而興供養。
自身具足慳貪嫉妒瞋恚懈怠亂心愚癡。
若大施主正住一心。
為活命故化令供養如來舍利。
迦葉。
我為教化初始發心諸善男子善女人等。
以神通力留此舍利。
令供養者受人天樂為未來因乃至涅槃。
彼愚癡人於我法中。
雖得出家不解我法。
舍出家行。
而但供養塔廟舍利。
為自活故。
為得衣缽。
為利養故。
為名聞故。
為此事故。
供養舍利。
何等名為比丘之業。
迦葉。
如上所說沙門之業，則有二種。
一