△無畏德菩薩會第三十二
如是我聞，一時婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。
與五百比丘衆俱。
菩薩摩诃薩無量無邊。
複有八千菩薩摩诃薩而為上首。
皆得三昧及陀羅尼。
善入空無相無願三解脫門。
善巧諸通得無生法忍。
所謂。
彌樓菩薩。
大彌樓菩薩。
常入定菩薩。
常精進菩薩。
寶手菩薩。
常喜根菩薩。
跋陀波羅菩薩。
寶相菩薩。
羅睺菩薩。
釋天菩薩。
水天菩薩。
上意菩薩。
勝意菩薩。
增上意菩薩摩诃薩。
八千人等而為上首。
爾時婆伽婆。
依王舍城祝若王王子。
諸婆羅門。
長者居士。
尊重贊歎而供養佛。
爾時世尊，具有無量百千萬衆。
恭敬圍繞而為說法爾時尊者舍利弗。
尊者大目犍連。
尊者大迦葉。
尊者須菩提。
尊者富樓那彌多羅尼子。
尊者離波多。
尊者阿濕卑。
尊者優波離。
尊者羅睺羅。
尊者阿難。
如是等無量聲聞。
於其晨朝整衣持缽。
入王舍城從家至家。
如法乞食更無馀緣。
時諸聲聞如是乞食。
漸漸遂到阿阇世王所住宮殿。
至王所已，卻立一面默然而祝不言乞食及不乞食。
爾時阿阇世王。
有女名無畏德。
端正無比。
無匹無雙無并無類。
成就最勝殊妙功德。
年始十二。
在其父王堂閣之上。
著金寶屐彼處而坐。
時無畏德。
見諸聲聞不起不迎。
默然而祝不共問答。
不迎不禮不讓床座。
阿阇世王。
見無畏德默然而祝即告之言：汝豈不知。
此等皆是釋迦如來上足弟子成就大法也。
世間福田耶。
以為愍念諸衆生故。
而作乞食。
汝今既見。
何故不起不迎不禮。
不共相問彼不讓坐。
汝今者睹見何事故。
而不起迎。
爾時無畏德白父王言：不審大王。
頗見頗聞。
轉輪聖王見諸小王。
而起迎不。
王言不也。
複言大王。
頗見頗聞。
師子獸王見野幹時。
為起迎不。
王言不也。
複言大王。
頗見頗聞帝釋天王，迎馀天不。
大梵天王，有曾禮敬馀天衆不。
王言不也。
複言大王。
頗見頗聞。
大海之神禮敬江河池等神不。
王言不也。
複言大王頗見頗聞。
須彌山王。
禮敬諸馀小山王不。
王言不也。
複言大王。
頗見頗聞。
日月光神。
有曾禮敬螢火蟲不。
王言不也。
女言大王。
如是菩薩。
發心趣向阿耨多羅三藐三菩提。
轉輪聖王。
以大慈悲初發心已，雲何禮敬離大慈悲小乘聲聞。
大王。
頗見已求無上正真正覺之道。
師子獸王。
而禮小乘野幹人耶。
大王。
頗有已求大梵道處。
而發進者，而當親近微少善根聲聞人耶。
大王。
頗有欲到大智之海。
欲求善知大法之聚。
而求牛迹聲聞人耶。
以彼從他聞音聲故。
大王。
頗有欲至佛須彌山。
為求如來無邊色身。
而欲更求小芥子中空三昧力。
諸聲聞人而禮敬耶。
大王。
頗有得聞諸佛如來。
功德智慧如日月光。
如是聞已方乃禮敬諸聲聞人螢火蟲耶。
以諸聲聞唯能自潤自照。
從他聞聲而得解故。
大王。
佛入涅槃。
尚不禮敬諸聲聞人。
何況今者世尊在世。
何以故？大王。
若有親近聲聞人者，是人即發聲聞之心。
若人親近緣覺人者，是人即發緣覺之心。
若有親近正真正覺。
即發阿耨多羅三藐三菩提心。
無畏德女。
如是說已，以偈報父阿阇世言：
譬如人至海，而取一文錢。
我見諸聲聞，所行亦如是，至大法海已，舍大乘寶聚。
而起狹劣心，修行小乘道。
如人親近王，出入無障礙。
從王乞一錢，彼人徒親王。
敬心近輪王，從乞百千财。
潤無量貧窮，是名善親王。
如人求一錢，聲聞亦如是，不求真解脫，而取小涅槃。
若起狹劣心，自度不度他。
猶如小醫師，唯自治己身。
譬如大醫王，療治衆多人。
善起慈悲心，得恭敬名稱。
彼醫得世利，以達醫方故。
自度不度他，智者不恭敬。
如善巧醫王，通達衆方已，救無量千億，病苦諸衆生。
彼醫得世間，恭敬及名稱。
發菩提心者，普治煩惱玻
大王蓖麻林，花香影不妙。
聲聞如蓖麻，不救世發心。
如至樹王所，多衆得利益。
諸菩薩亦爾，能益一切衆。
不以秋陽焰，能竭諸小水。
至於大海已，能潤無量衆。
聲聞道狹劣，猶如牛蹄迹。
不能滅衆生，所有諸煩惱。
非上諸小山，而現金色身。
唯昇須彌山，悉見金色身。
大王諸菩薩，亦如須彌山。
以彼住世故，世間得解脫。
皆是一色身，一切智具足。
聲聞智不爾，其猶如朝露。
不能潤於世，以不證法故。
如地多增長，潤益無量衆。
聲聞如花露，菩薩如大雨。
親近得大法，如海之潤勢。
猶如踯躅花，無彼微妙香。
男女所不樂，唯喜薝蔔花。