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卷一百一十七(西晉三藏竺法護譯)

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    靡不周普入衆德本。

    道品法者,遊于大慈。

    曉了應時慧之所入。

    具神通者,分别人民心念所行善惡之業。

    化衆生者,大哀堅固。

    明識志性之所歸趣。

     佛告族姓子。

    何謂菩薩施度無極所行清淨。

    謂所可習慳貪之心。

    皆棄捐之習布施心。

    已能放舍壞於貪懿瑕穢之事。

    興勸布施。

    一切所有惠而不吝。

    彼行施已,而於四事不造若幹。

    何謂為四。

    一曰衆生之類無有若幹。

    二曰一切經法不各各異。

    三曰所可勸助亦無差别。

    四曰志性所施亦無若幹。

    彼何謂於諸衆生無有若幹。

    不興此念吾當施某不施於甲。

    施某福多施甲福少。

    厚施於某薄施於甲。

    好供施某趣施於甲。

    常當施某時一施甲。

    親自斟酌授與於某。

    不自勞身授與於甲。

    盡用施某粗施於甲。

    此人奉戒斯人毀禁。

    此人衆祐斯人寡祐。

    此人能畢衆祐之德。

    斯人不能。

    此人修正斯人行邪。

    此人奉行平等之業。

    斯人堕落反邪之業。

    佛言:如是族姓子。

    菩薩布施。

    皆當棄捐如是輩心。

    修平等志不懷若幹。

    常念衆生等心應之。

    而以開化平意識戒。

    慈悲喜護無所遺忘。

    所謂等者,猶如虛空都無增減。

    是謂衆生無有若幹。

    佛告寶髻。

    何謂諸法不各各異。

    假使說法而宣平等。

    亦不念言:奉修法者吾當與經。

    不能順法則不授也。

    若使普備一切法者,吾當與之。

    不能具法吾不與也。

    欲興道教行法施者,施於凡夫不謂損耗。

    施於聖賢不謂長益。

    又計諸法本悉清淨等無差特。

    以是之故所施當等。

    是於諸法不各各異。

    彼所施與供養之具。

    有所勸助亦無若幹。

    若布施時不作此念。

    吾當獲福望於帝釋梵天人位。

    不願國主豪尊長者,亦不慕求色聲香味細滑之法。

    不志饒财珍寶重貨眷屬侍從。

    亦不貪羨五趣生死。

    所周旋處。

    不求聲聞緣覺之乘。

    敢可所施則用志求無上正真之道。

    是謂勸助而不差别。

    諸可放舍。

    志性在道無差特心。

    合會别離初無增減。

    不望相報。

    唯欲開度諸不及者越于彼岸。

    其心質樸而無谀谄。

    懷抱笃信内性淳淑。

    未曾悔變。

    施所珍愛其心歡喜。

    若有來求意能惠與。

    益用悅豫。

    是族姓子。

    志性所施亦不别異。

    斯謂菩薩施度無極無有若幹。

     佛言:複有八事。

    棄捐邪徑行布施業。

    何謂為八。

    不見吾我。

    不見有人。

    不見有壽。

    不見斷滅。

    不睹有常。

    不住三處。

    不見無處。

    若布施者,則當嚴淨於是八事。

    菩薩布施棄四住業。

    何謂為四。

    一曰舍於非法,則以經典開化凡夫。

    二曰舍聲聞意志于大道。

    三曰舍緣覺法修於平等。

    四曰遠於止處諸所倚著。

    是為四。

    當複離於四事思想。

    何謂為四。

    一曰常想。

    二曰安想。

    三曰淨想。

    四曰我想。

    是為四。

    複有四事。

    為清淨施。

    何謂為四。

    一曰身淨。

    二曰言淨。

    三曰心淨。

    四曰性淨。

    是為四。

    複有三事施。

    越諸罣礙。

    何謂為三。

    一曰舍於悕望。

    二曰棄捐懷恨。

    三曰離於小乘。

    是為三。

    複有三事。

    舍於應施離諸恐懼。

    何謂為三。

    一曰貢高。

    二曰輕慢。

    三曰魔業。

    是為三。

    複有四施以法見櫻何謂為四。

    一曰内空。

    二曰外空。

    三曰人空。

    四曰道空。

    是為四。

    複有四施專惟精進。

    何謂為四。

    一曰飽滿衆生。

    二曰具足諸佛之法。

    三曰備悉成就相好嚴容四曰淨治佛土。

    是為四事。

    複有四施心常不舍。

    何謂為四。

    一曰意常念道。

    二曰常欲見佛。

    三曰修于大慈。

    四曰滅除衆生塵勞之穢。

    是為四。

    複有三施嚴淨道常何謂為三。

    一曰淨我。

    二曰淨人。

    三曰至道場淨。

    是為三。

    複有四施所與清淨。

    何謂為四。

    一曰以慧布施。

    二曰則能可悅衆生之心。

    三曰曉了勸助。

    四曰明解觀察經典。

    是為四。

    佛告族姓子。

    是為菩薩所可修法施度無極緻清淨行。

     佛告族姓子。

    菩薩行戒度無極。

    有一事緻于清淨。

    何謂為一。

    解菩薩心而無等倫。

    其心超過一切世間。

    最尊無比。

    越諸聲聞緣覺之意。

    心能降伏一切諸魔。

    入於衆生。

    所至名德為無量寶諸遵習法。

    普有所護心未曾忘。

    是為一。

    複有二事。

    戒度無極為清淨行。

    何謂為二。

    一曰常懷慈愍無害衆生。

    二曰心志於道調柔性行。

    是為二複有三事戒無極淨。

    何謂為三。

    一曰身淨。

    淨身三事戒無阙漏究竟備悉。

    二曰言淨一切所說無有谀谄。

    三曰意淨。

    蠲除諸穢貪欲危害。

    是為三。

    複有四事戒無極淨。

    何謂為四。

    一曰其戒清淨。

    二曰奉禁不毀三曰以此戒法教化衆生。

    四曰見持戒人敬之如佛是為四。

    複有五事戒無極淨。

    何謂為五。

    一曰不歎己身。

    二曰不毀他人。

    三曰舍聲聞志。

    四曰離緣覺意。

    五曰無所貪著。

    是為五。

    複有六事戒無極淨。

    何謂為六。

    一曰常念於佛不毀禁戒。

    二曰常念經法順修其行。

    三曰常念聖衆不違佛教。

    四曰常念於施普舍塵欲五曰常念禁戒。

    不複貪慕一切五趣。

    六曰常念諸天宣衆德本。

    是為六。

    複有七事戒無極淨。

    何謂為七。

    一曰笃信樂諸佛法。

    二曰常自念慚為衆重任。

    三曰念愧思道品法而不自大。

    四曰仁和不惱彼我。

    五曰無害畏於後世殃罪之患。

    六曰不煩擾人止心憂慼。

    七曰見諸衆生在苦惱者,而愍哀之。

    是為七。

    複有八事戒無極淨。

    何謂為八。

    一曰無有谀谄。

    二曰無希冀心。

    三曰不貪利養。

    四曰舍於慳懿無所依倚。

    五曰已身所有而
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