陀羅子說法亦然。
何況馀諸人衆。
而菩薩行是法施時不起高心。
善男子，如是名為菩薩法施。
雲何是無畏施。
謂若菩薩自所嫌棄刀杖等器。
亦複教示他人令棄。
於彼一切有情。
起如父想如母想如子想。
如眷屬想及馀親愛知友之想。
何以故？菩薩作是思惟。
如佛所說，彼彼生中一切轉易。
於諸有情聚中。
未曾有不是父母及子并馀親愛知友。
乃至於彼微細情命之中。
皆為發起利益。
設自身肉尚亦與之。
何況馀諸大有情類。
善男子，如是名為菩薩無畏施。
雲何是财施。
謂若菩薩。
或見有情造極不善業。
即時以财攝彼有情由财攝已，是故令其於不善業而悉除斷。
於諸善業使彼安住。
菩薩作是思惟。
如佛所說，布施是菩薩菩提。
菩薩所行布施。
除斷三種不善之法。
一嫉二慳三貪。
是故我於如來所受布施之法。
彼所布施而無高心。
善男子，如是名為菩薩财施雲何是不求饒益果施。
謂若菩薩所行布施。
不以希欲為因。
不以财利為因。
不以眷屬為因。
不以世間近事為因。
菩薩修持布施法爾如是，彼因彼緣所行布施。
遠離一切饒益果報。
善男子，如是名為菩薩不求饒益果施。
雲何是悲愍施。
謂若菩薩見諸有情受諸苦惱。
或饑渴者，或裸露者，或穢污殘缺之者，無主無救無歸無依之者，無福者等。
菩薩見已生悲愍心。
我為此等有情故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
念此無主無救無依歸等諸有情類流轉生死。
而我今當以何方便為此有情為主為救與作依歸。
作是念時。
菩薩由此悲心所逼。
即以方便随為攝受。
菩薩攝受彼等有情。
俱時所起善根而無高心。
善男子，如是名為菩薩悲愍施。
雲何是不輕慢施。
謂若菩薩行布施時。
不以輕重分别故施。
不以慢心故施。
不以毀謗故施。
亦不令他勞力故施。
不恃豪富驕恣故施。
不希名稱故施。
不恃多聞倨慢故施。
菩薩若行施時。
心必恭敬尊重。
專注供養親奉施之。
善男子，如是名為菩薩不輕慢施。
雲何是恭敬施。
謂若菩薩於軌範師親教師及馀所應尊重之者修梵行者，身極恭順心極尊重。
由恭順尊重故發言慰安。
合掌頂禮稽首承迎於其有情。
即以彼彼善相應事而普及之。
善男子，如是名為菩薩恭敬施。
雲何是供