作大利益。
四者慳貪有情令行布施。
五者毀戒有情令持淨戒。
六者瞋心有情令修忍行。
七者懈怠有情令發精進。
八者散亂有情令住定心。
九者無智有情令修智慧。
十者菩薩為利有情故。
不以艱苦壞失退轉菩提勝行。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得悲身具足。
複次善男子，菩薩若修十種法者，善修喜行。
何等為十。
一者菩薩自得出離三有熾然。
故生歡喜。
二者為斷長時輪回往來系縛之索。
故生歡喜。
三者菩薩遠離種種尋求。
自已得渡生死海中諸惡雜類。
故生歡喜。
四者菩薩自已摧折久遠以來高慢之幢。
故生歡喜。
五者菩薩以智金剛。
自已摧碎煩惱高峰細無塵末。
故生歡喜。
六者菩薩自得安隐。
亦複令他悉得安隐故生歡喜。
七者菩薩於其世間。
貪愛執縛暗瞑所覆不得自在。
長眠境中自能醒然睡眼明已，亦複令他悉能開覺。
故生歡喜。
八者菩薩自能解脫出離惡趣。
亦複令他悉得解脫出離惡趣。
故生歡喜。
九者有情久處生死曠野險難之中。
獨行無侶周旋往返。
不知其道不識方所。
菩薩自能超出遠離。
而悉為他指導開示。
故生歡喜。
十者菩薩得近一切智城。
故生歡喜。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即善修喜行。
複次善男子，菩薩若修十種法者，即善修舍行。
何等為十。
一者眼雖觀色而行舍行。
亦不見眼識色境。
若增若減若成若壞。
二者耳雖聽聲。
三者鼻雖嗅香。
四者舌雖了味。
五者身雖覺觸。
六者意雖知法而行舍行。
亦複不見耳聲鼻香舌味身觸意法諸塵。
若增若減若成若壞。
七者雖觀行苦而行舍行。
亦不見行苦。
若增若減若成若壞。
八者雖觀苦苦而行舍行。
亦不見苦苦。
若增若減若成若壞。
九者雖觀壞苦而行舍行。
亦不見壞苦。
若增若減若成若壞。
十者觀所作已辦有情。
菩薩於彼生歡喜心。
乃起是念。
我欲度彼。
彼已自度。
故修舍行。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即善修舍行。
複次善男子，菩薩若修十種法者，即得神通遊戲。
何等為十。
一者示現舍壽。
二者入胎受生。
三者現童子相宮中遊戲。
四者出家。
五者苦行。
六者詣菩提場。
七者成等正覺降伏魔軍。
八者現寂靜相。
九者轉妙法輪。
十者入大涅槃。
爾時除蓋障菩薩前白佛言：世尊，何因緣故。
菩薩示現兜率陀天舍壽。
乃至示現入大涅