，夫财施者不出生死。
而法施者最上最勝。
所以者何。
一切有情在生死中。
貪受種種财利事故。
不能受彼最上法味出於世間。
又善男子，正使有人。
以此三千大千世界滿中有情。
悉令安住十善業道。
若複有人。
於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人所獲福德倍勝於前。
何以故？善男子，十善業道從是正法所出生故。
又善男子，正使三千大千世界滿中有情。
悉令證得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
若複有人於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人所獲福德倍勝於前。
何以故？善男子，當知一切聲聞緣覺。
皆悉從是法性中來。
諸菩薩者，亦悉從是法性中來。
如來亦得是法性故出現世間。
又善男子，若人能於如是正法。
受持讀誦解其義者，是人即同於諸經中受持讀誦解釋義趣。
何以故？此法性者是諸法母。
善男子，而諸菩薩。
若不得此正法性者，即不能得廣大法性。
爾時會中諸大聲聞。
各從座起偏袒右肩。
右膝著地俱白佛言：世尊，我等獲得此法性已，而能普盡廣大生死邪。
佛言：諸刍如是如是，
爾時世尊，普告在會諸大衆言：善男子，若諸地方有能宣說如是正法之處。
而彼地方當知即是大菩提場。
即是轉法輪處。
即是大靈塔處。
當起是念。
是我大師所遊止處。
何以故？善男子，法性即是菩提。
即是轉法輪。
法輪即是如來。
善男子，若供養法者，是即供養諸佛如來。
若諸地方有說法師所遊止處。
當於彼地起靈塔想。
於說法師起大師想。
又複當起善知識想。
又應當起善導師想。
由如是故。
若時見彼說法師已，當起淨信歡喜之心。
尊重恭敬承迎於前。
稱揚贊歎白言善哉！複次善男子，我若贊說尊重恭敬法師功德。
及說報其法師大恩。
如是等事。
若經一劫若過一劫。
我亦不能說其少分。
善男子，若有愛樂法者，諸善男子及善女人。
於說法師所履道中。
以自身血散灑其地。
亦不能報彼說法師少分恩德。
何以故？說法師者，以能任持如來法眼極難行故。
善男子，是故諸說法師。
當說如是正法之時，應現無畏。
不應沈下生障礙心。
著新淨衣起清淨心。
當說法時。
若人贊歎不起高心。
不現我相不生慢執。
不自稱譽不淩毀他。
亦複不生染著之心。
應當恭敬尊重說法。
爾時帝釋天主前白佛言：世尊，若諸地方有說如是正法之處。
我當率諸宮屬往詣彼所。
聽受如是甚深正法。
及為護助彼說法師。
佛言：善哉善哉！憍屍迦。
汝善守護如來正法。
如汝所作今正是時，
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，此經何名。
我等雲何奉持。
佛言：善男子是經名曰除蓋障菩薩所問。
亦名寶雲。
亦名寶積功德。
亦名智燈。
如是名字汝當受持。
佛說此經已，除蓋障菩薩等。
彼諸菩薩摩诃薩衆，并在會菩薩聲聞之衆。
帝釋梵王護世諸天大自在天子等。
無數百千諸天子衆。
及馀無數百千。
天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大衆。
聞佛所說歡喜信受。