屠；位卑者，請諸憲以止其殺。
若能奉仁風于萬世，固當名挂仙曹。
即使廣惠澤于一時，亦可福資後代。
否則，何異身入寶山，空手而回者乎？
勒石垂慈（出《舊唐史》）
唐顔真卿，字清臣。
精于書法，信奉三寶，嘗受戒于湖州慧明禅師。
乾元三年，肅宗置天下放生池，凡郡縣要津，沿江帶郭，共八十一所。
各乞禦制碑文，勒石以垂不朽。
公爵至尚書右丞，封魯郡公，為一代名臣。
［按］設放生池，須奉憲立石，一切漁舟網簖，概不得近，方可久遠。
魯公所請碑文，雖稱禦制，實出自公手。
自唐迄今，千有餘載。
其間所救無量物命，種無量陰功者，皆公創始之力也！
魚泣志感（見《廣仁錄》）
宋諸暨縣令潘華，修普賢忏法，禁捕魚。
後奉诏詣阙，夢江河中數萬魚皆号泣曰：‘長者去，吾屬不免烹矣。
’哭聲沸天。
華異之，作《夢魚記》，囑後來邑宰。
［按］聖人之心，豈不欲盡物命而生全之？但羊豕之類，勢所難禁。
至獸類中，若牛若犬；水族中，若蝦若鳝，若鼈若蛳（＊螺）等類，無不可禁者。
宜于數日前，先申号令。
其有違者，所賣之物，人人得而奪之，且憑奪者送官究治。
通邑之人，亦不許買違禁之物，如有買者，亦憑路人奪去。
務在信賞必罰，慎終如始。
則雖日撻而求其捕生，不可得矣，所謂拔本塞源之禁也。
兩度回生（出《感應篇廣疏》）
吳郡司理某暴卒。
一宿而醒，急呼家人，請太守及僚屬至。
叩首曰：‘吾至陰司，乞命甚哀。
初猶不許，既而曰：“汝能勸千人不食牛乎？限以三日。
”今幸再生，非諸君為我遍勸百姓，不可得也。
’衆佯許。
越三日，複死。
郡守大驚，召僚屬共持此戒。
複立簿于通衢，令百姓皆書名。
得數千，焚之。
少頃，司理複生，曰：‘被使攝去，主者方怒責，忽黃衣人持簿至，雲是戒食牛肉姓名。
主者啟視，大喜曰：“不但再生，且延壽六紀。
”’太守與衆，俱受福無量。
司理後至百歲。
［按］迩來官長，亦有能禁宰牛者，第不得其方。
所以禁榜雖懸城市，牛羹遍列通衢也。
屠牛為業，本欲得利，利無所得，自當息刃。
宜著衙役，更番糾察。
有緝得牛肉者，即罰賣主出銀以賞之。
務使緝獲屠家之利，倍于私受屠家之利，則衙役皆樂為官長效用，無所容其欺罔。
不然，受屠人之重賄，互為掩飾，官長何從知之，何從見之乎？
禁牛益算（出《戒牛彙編》）
嘉靖間，福建布政胡铎，宴召衆賓。
座間尚書公林俊忽昏倦熟寐，呼之不醒。
良久方蘇，曰：‘異哉！予适被召至冥，主者乃吾宗尚書林聰也。
雲：“今閻羅王即宋範文正公，吾為其屬。
以爾昔為縣令，未禁宰牛，合減壽一紀，故特攝汝。
”予辯曰：“吾任某縣時，曾有禁宰牛榜，案卷猶存。
”聰愕然曰：“得毋失檢乎？”急命再查。
有頃，縣土神以予禁榜呈複。
聰喜，仍代申奏，還壽一紀，敕原使送歸。
’座客皆驚，共誓不複食牛。
俊後壽果一紀。
［按］貧人所望者富，富人所望者貴，貴人所望者惟壽耳。
冥冥之中，為屠牛一事，宰官之增齡者，不知凡幾？減算者，不知凡幾？惜幽明隔絕，無由覺悟耳！
勸在公門者
衙門之士，見人嬰木索，受笞棰，略不悲憫。
其視戒殺，尤為迂闊。
所以一至鄉村，肆行無忌。
見雞索雞，見凫索凫，甚至迫其賣女鬻男，以供口腹所欲。
既遂，則又誇于侪伍，而兇暴之風日盛。
抑知天道好還，或隕身杖下，或喪命囹圄，或不再傳而子孫乞丐。
良由設心慘刻，以緻自速其辜。
普勸公門善士，行時時之方便，見颠連莫告者，以善言安慰之；無辜被冤者，于公庭昭雪之。
至于口腹，無有窮盡。
與其上幹天怒，何如惜福延年，克昌厥後乎？古雲：‘推人扶人，同一運手，吞菜吞肉，同一舉口。
’明理者何弗思之？
黨惡冥譴（見《觀感錄》）
龍遊邵秋芳，崇祯甲申，縣禁屠宰，鄉間慮衙役為擾，賄秋芳禦之，屠戶遂得肆志。
乙酉四月二日，秋芳死。
七日蘇，自言至冥，見冥君審宰牛事，有牛來齧。
又屠人王十一，亦欲嫁禍焉。
牛刀、血盆忽現目前，秋芳力辯。
冥君曰：‘雖非汝殺，然當日無汝，此輩畏罪，未必殺矣。
’查壽數未盡，因令回陽，死後處分。
［按］屠戮之事，開之易，禁之難。
一勸人開，披毛戴角矣。
出入衙門者，尚其慎之哉！
勸養親者（以下言居家不宜殺生）
人子養親，其道各别；全乎下養者為小孝，全乎次養者為中孝，全乎上養者為大孝，惟全乎最上養者為大孝之大孝。
何則？下養者，惟知口腹之奉，酒食甘旨，不緻有無餘之歎，是亦世所難能，謂之小孝。
次養者，體親之志，父母所愛亦愛，所敬亦敬，使親心安樂，是名中孝。
上養者，谕親于道，善則贊成，過則幾谏，使父母聖德在躬，是名大孝。
至于最上養者，更有進焉。
常念父母之恩，同于覆載，父母之壽，易于推遷，當用何法，可報親恩？何法可延親壽？何法可使父母出離生死？