五丈原的一夜秋風，結束了中國曆史上一代人傑諸葛孔明的生命。
諸葛亮作為一個極有才能的政治家、軍事家，所生之時恰逢漢末大亂之際。此時，天下諸侯蜂起，猛将似水，謀士如雲，君臣互擇，一時的才俊在政治上縱橫俾阖，謀君圖國，創立基業；在軍事上揮師千裡，攻城掠地，時空為他們提供了鬥智鬥勇的最好賽場。
于是，就有了“三顧茅廬”的佳話，有了“白帝托孤”的美名，有了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的浩歎。然而，看罷《三國志》，掩卷細思，我卻仿佛聽到一個聲音在不停地說：諸葛亮的悲劇其實從他走出南陽的那天起就已經注定了。
諸葛孔明的悲劇在于他的品格、才智、精神、道德的高度，都是别人難以企及的。但是，如此理智的他，卻在三顧茅廬的盛情下做出了錯誤的抉擇：追随一位沒有成功可能的主人，去開辟一項沒有成功可能的事業。
難道不是嗎？且看他所扶佐的劉備，雖然有着高貴的皇家血統，有着仁義之君的美名，但是卻不是一個能夠扭轉漢朝頹傾的英主。先是以婦人之仁，失去得到荊州的良機；後又以匹夫之勇，被火燒了連營，孔明先生出山以來辛辛苦苦掙得的一份家底，被他糟蹋得幾乎殆盡，而這些巨大的失誤，都是因為不聽諸葛亮的意見所緻。
到了劉阿鬥，則更是一代不如一代，孔明雖為蜀國軍隊的統帥，身在北伐前線，卻要時刻提防後方的掣肘；雖然有着白帝托孤，被稱為相父的至高無上的尊崇，但是，李嚴、苟安之流的幾句謊話與讒言，就足以使他的一番心血，化為東流。
反觀曹操手下的那些謀士與武将，才能均比不上諸葛亮，但是，曹操畢竟是一代明主，君臣相輔相成，相得益彰，自然地形成了魏強于吳、蜀的事實。
記得三顧茅廬之時，名士司馬徽曰：卧龍得其主不得其時，現在看來恰恰相反，是得其時而不得其主。諸葛孔明的悲劇就在于：他從一開始就看到了自己的結局，可是偏要知其不可為而為之，必定失敗的命運已經注定，因為，從曆史發展的趨勢看，劉備提出的恢複漢室的旗号，無論對于當時的人們有多麼大的誘惑力，畢竟是屬于倒退的行為。
審勢，是一個成熟的政治家必須具備的起碼判斷能力，諸葛亮恰恰在這一點上自己鑄就了自己的命運：看着自己的生命象蠟炬成灰一樣滴滴耗盡，看着自己付諸心血的事業無法挽救地走向傾覆。
“六出祁山”未能開辟半寸疆土；“事必親躬”改變不了阿鬥的昏庸，空有補天志，一切付東流，随着他的死亡，西蜀的命運也就接近結束。
悲劇，是一種美的毀滅。一個有着完美人格、崇高道德、聰明才智的諸葛亮的死，正是這種美的毀滅的真切體現。