作者：閻大為
在金庸的小說中，常有所謂“邪教”這樣一種武林派别。
如果把《倚天屠龍記》中的明教也算作邪教的話，按照金庸的寫作年代，第一個是明教，之後是《天龍八部》中天山童姥的天山靈鴛宮，手下有九天九路諸女、三十六洞洞主、七十二島主等，也應算是邪教之一吧，再下來就是這本書中的日月神教，最後是《鹿鼎記》中的神龍教。這些“教”的水平是“一蟹不如一蟹”。
除了明教以外，這些武林團體都得靠着特殊的辦法去維持紀律。這大概是這些邪教的首領們有自知之明，知道自己的德威不足服人，而行事又常常沒有道理的緣故。
這些控制方法中，以天山童姥的“生死符”水平最高。沒有那麼高的武功，就設法掌握其控制方法，掌握了這種武功，也可随時将“生死符”去掉。而其他兩個教派都是用藥物控制的。使用藥物控制的方法，有着明顯的漏洞，在日月神教的首領變換時就明顯地表現出來。
“三屍腦神九”是日月神教約束教主所不信任的人的重要法寶，是非常厲害的。“三屍腦神九”裡面的“屍蟲”平時不發作，一無異狀。到了每年端午的午時，如不服克制”屍蟲”
的藥物，原來藥性一過，“屍蟲”脫伏而出，一經人腦，就能使人“行事狂妄颠倒，比瘋狗尚且不如。”“當世毒物，無逾于此。”
書上沒交待有幾種“三屍腦神丸”，看來好像至少有兩種。一種是東方不敗的，一種是任我行的。任我行在梅莊收服幾個下屬時，給他們服了“三屍腦神丸”，當然一定得和東方不敗以前給他們服的不同，解藥也一定得不一樣，否則，這些人就沒有什麼特殊的原因，一定要效忠于任我行，因為他們在東方不敗那裡也可得到解藥。
由此可見，如果日月神教教主位置被篡，則一走要有一套新的。“三屍腦神丸”，而且還必須有前任教主的“三屍腦神九”的解藥，才有可能管住教衆，逼他們服從新的教主。在梅莊，任我行并沒有把東方不敗的“三屍腦神丸”的解藥給他所新收服的人，那麼以前東方不敗給他們所服的藥發作起來怎麼辦。
如果要用藥物控制教衆，就必須有多種不同的藥物，一旦首領變動，藥物就得換，而且，隻有首領自己才知道如何制造。教中人物中，越是高級的，越不能讓其掌握配方和解藥，所以，恐怕就隻有由教主自己親自研究和制造才可靠。隻不知任我行在梅莊地牢中，是如何研究和制造新一代的“三屍腦神丸”的。
在第二十二回中，秦邦偉不願服從任我行，任我行下令讓人将“三屍腦神丸”的紅色外殼剝去，強迫秦邦偉服下。那紅色的外殼大概含有克制“屍蟲”的藥物，去掉外殼可以便“屍蟲”的毒性立即發作。這就可以顯示一下藥的威力，使衆人都戰戰兢兢地服從他。在秦邦偉服下後，應該有極嚴重的中毒表現，在痛苦中死去，但是，接着就沒有下文了。
在第三十九回，任我行卒衆占領了華山，在華山山巅，秦邦偉還随着衆人大拍任我行的馬屁，說：“為聖教主辦事，就算死十萬次，也比糊裡糊塗地活着快樂。”不知是不是因他曾服用過去了外殼的”三屍腦神丸”，死了，又複活了，所以才說“死十萬次”。
這大概又是作者的一點疏漏吧。