《笑傲江湖》之後，金庸創作了《鹿鼎記》。
《鹿鼎記》是金庸最後一部小說。
在《鹿鼎記》之後，飲宴閑談之間，常有熟撚或陌生的人問金庸：“你為什麼不寫了？”
在金庸未及回答之前，總不厭冒昧，搶着回答：“因為他寫不出來了！”如是數十次之後，金庸也感歎：“真的寫不出來了！”
任何事物，皆有一個盡頭，理論上來說，甚至宇宙也有盡頭。
小說創作也不能例外到了盡頭，再想前進，實在非不為也，是不能也。
再寫出來，還是在盡頭邊徘徊，何如不寫？所以金庸在《鹿鼎記》之後，就停止了武俠小說的創作，大抵以後也不會再寫了。
所以，《鹿鼎記》可以視為金庸創作的最高峰、最頂點。
先引進金庸小說中的話，見于《神雕俠侶》。
楊過在獨孤求敗的故居之中，所發現的留言：淩厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄争鋒。
紫薇軟劍，三十歲以前所用。
重劍無鋒，大巧不工，四十歲以前持之橫行天下。
四十歲後，不滞于物，草木竹石均可為劍。
自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。
獨孤求敗的留言，寫的是武功漸進之道，也是小說創作上的漸進之道。
金庸以前的作品，是淩厲剛猛之劍，是軟劍，是重劍，是草木竹石皆可為劍，雖然已足以橫行天下，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達“無劍勝有劍”的境地。
隻要有劍，就一定有招，就一定有破綻。
金庸在《笑傲江湖》中已一再強調這一點說的雖然是武學上的道理，但也是任何藝術創作上的道理。
這番道理，是“獨孤九式”中的要旨──(又是“獨孤”，金庸在小說創作上沒有敵手，想來心裡很寂寞沒有了“敵強我欲強”的刺激，如果有，在《鹿鼎記》之後，可以有另一個高峰出現？)《鹿鼎記》已經完全是“無劍勝有劍”的境地。
《鹿鼎記》甚至不是武俠小說，不是武俠小說的武俠小說，才是武俠小說的最高境界。
所有武俠小說，全寫英雄，但《鹿鼎記》的主角，不是英雄，隻是一個有血有肉的人，和你我一樣，和普天下人一樣。
所有武俠小說的主角，都是武功超群，都有一個從武功低微到武功高超的過程，但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會武功。
金庸在創作《鹿鼎記》之初，可能還未曾準備這樣寫，韋小寶遇到不少高手，有不少際遇，隻要筆鋒一轉，就可以是韋小寶成為武林高手。
但金庸終于進入了“無劍勝有劍”的境界，韋小寶隻學會了一門逃跑的功夫，一直不會武功，創自有武俠小說以來未有之奇。
所有武俠小說的主角，都是超人，可以用各種道德規範來衡量，隻有《鹿鼎記》的主角不是，是一個普通人，經不起道德标準的秤衡。
但是誰也不能責怪他。
誰要責怪他，請先用道德規範秤衡自己。
耶稣基督曾說：你們之間誰沒有罪的，就可以拿石頭擲他！
《鹿鼎記》中，金庸将虛構和曆史人物混為一體，曆史在金庸的筆下，要圓就圓，要方就方，随心所欲，無不如意。
可以一本正經叙述史實，也可以随便開曆史玩笑可以史實俱在，不容置辯；也可