石破天神功初成，既不會收勁内斂，亦不知自己力大，當他再次把玩十八泥人羅漢之時，就如平時這般輕輕一捏，刷刷刷幾聲，裹在泥人外面的粉飾、油彩和泥底居然就紛紛掉落。
石破天心感可惜，卻見泥粉褪落處裡面又有一層油漆的木面。
索性再将泥粉剝落一些，裡面依稀現出人形，當下将泥人身上泥粉盡數剝去，露出一個裸體的木偶來。
木偶身上油着一層桐油，繪滿了黑線，卻無穴道位置。
木偶刻工精巧，面目栩栩如生，張嘴作大笑之狀，雙手捧腹，神态滑稽之極，相貌和本來的泥人截然不同。
當下石破天将每個泥人身外的泥粉油彩逐一剝落。
果然每個泥人内都藏有一個木偶，神情或喜悅不禁，或痛哭流淚，或裂嘴大怒，或慈和可親，無一相同。
木偶身上的運功線路，與泥人身上所繪全然有異。
石破天見這些木偶如此有趣，就照他們身上的線路練着好玩。
當下盤膝坐定，将微笑的木偶放在面前幾上，丹田中微微運氣，便有一股暖洋洋的内息緩緩上升，他依着木偶身上所繪線路，引導内息通向各處穴道。
原來這些木偶身上所繪，是少林派前輩神僧所創的一套“羅漢伏魔神功”。
每個木偶是一尊羅漢。
這門神功集佛家内功之大成，深奧精微之極。
單是第一步攝心歸元，須得摒絕一切俗慮雜念，十萬人中便未必有一人能做到。
聰明伶俐之人總是思慮繁多，但若資質魯鈍，又弄不清其中千頭萬緒的諸種變化。
當年創拟這套神功的高僧深知世間罕有聰明、純樸兩兼其美的才士。
空門中雖然頗有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侶，但如去修煉這門神功，勢不免全心全意的“着于武功”，成為實證佛道的大障。
佛法稱“貪、嗔、癡”為三毒，貪财貪色固是貪，耽于禅悅、武功亦是貪。
因此在木羅漢外敷以泥粉，塗以油彩，繪上了少林正宗的内功入門之道，以免後世之人見到木羅漢後不自量力地妄加修習，枉自送了性命，或者離開了佛法正道。
大悲老人知道這一十八個泥人是武林異寶，花盡心血方始到手，但眼見泥人身上所繪的内功法門平平無奇，雖經窮年累月地鑽研，也找不到有甚寶貴之處。
他既認定這是異寶，自然小心翼翼，不敢有半點損毀，可是泥人不損，木羅漢不現，一直至死也不明其中秘奧的所在。
其實豈止大悲老人而已，自那位少林高僧以降，這套泥人已在11個人手中流轉過，個個戰戰兢兢，對18個泥人周全保護，思索推敲，盡屬徒勞。
這11人都是遺恨而終，将心中一個大疑團帶入了黃土之中。
石破天天資聰穎，年紀又輕，一生居于深山，世務一概不通，也幸好他清醒之後的當天，便即發現了神功秘要。
否則幫主做得久了，耳濡目染，無非娛人聲色，所作所為，淨是兇殺争奪，縱然天性良善，出淤泥而不染，但心中思慮必多，那時再見到這一十八尊木羅漢，練這神功便非但無益，且是大大的有害了。
石破天體内水火相濟，陰陽調和，内力已十分深厚，将這股内力依照木羅漢身上線路運行，一切窒滞處無不豁然而解。
照着線路運行三遍，然後閉起眼睛，不看木偶而運功，隻覺舒暢之極，又換了一個木偶練功。
他全心全意地沉浸其中，練完一個木偶，又是一個，于外界事物，全然的不聞不見，從天明到中午，從中午到黃昏，又從黃昏到次日天明。
待得他練完了十八尊木羅漢身上所繪的伏魔神功，已是第三日晨光羲微。
他長長地舒了口氣，将木偶放入盒中，合上盒蓋，