，虧在（寶钗）那裡絆住，不然早就飛來了。
”寶玉解釋後，黛玉說：“好沒意思的話，去不去（寶钗那裡）管我什麼事，我又沒叫你替我解悶。
”然後賭氣回房。
寶玉追去賠情，黛玉反說：“我糟踐壞了身子，我死，與你何幹！”又說：“偏說死，我這會子就死，你怕死，你長命百歲的，如何？”……及至後來，寶玉明說疏不間親、他與寶钗疏而與黛玉親雲雲之後，黛玉啐道：“我難道為叫你疏她？我為的是我的心！”寶玉也說：“我為的是我的心……”
真實極了，你有真心，我有真心，反生出諸多煩惱，反生出黛玉的胡攪蠻纏不可理喻！嫉妒心從愛心生，醜從美生，這也是感情的辯證法。
曹雪芹并沒有把這種他最同情最依戀的愛情理想化、提純化，他絲毫沒有回避這種愛情中的無數孤立看來并不美好并不詩意的瑣屑。
反過來說，黛玉的嫉妒又何嘗沒有邏輯沒有道理沒有現實性！最終，不正是金玉良緣毀滅了木石前盟，現實的利害考慮利害關系壓扁了壓碎了天情嗎？這也可以叫做“人定勝天”了。
看到寶黛二人的特别是黛玉這一方面的嫉妒、猜疑、挑剔、試探、反話、嘲諷……有時候我們也禁不住要問，這難道就是愛情嗎？愛情難道不是生命的最美麗的花朵、上蒼最美麗的賜與、青春最美麗的華彩，而是一連串的精神折磨、心理試煉和永遠的互不信任和永遠的勞而無功嗎？
然而這是事實。
不僅在事業的面前、在學問的面前、在真理的面前而且在愛情的面前，都像在地獄的面前一樣，任何膽小與明哲的回避都是無濟于事的，都是不得其門而入的，真生命真事業真學問真愛情隻能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。
也許愛得這樣苦主要是因為違反人性的封建禮教使然或黛玉的孤苦地位使然。
也許把愛情看得這樣重這樣至上唯一本身就使愛情變成了一杯苦酒或一杯毒酒。
世界上有沒有輕松愉快的愛情呢？自由結合、自由分離、高興了抱在一堆怎麼痛快怎麼來、不高興了拜拜揮手離去……這是一種合理得多的愛情模式嗎？真正輕松、無所謂到了這一步，還有所謂愛情這個東西嗎？
當然，愛情的狀态以至習俗與社會、社會思潮的發展進步狀況是不可分的。
寶黛的愛情悲劇也許能使我們“憶苦思甜”、不無欣慰；寶黛的愛情的深摯、刻骨銘心卻更使我們感動乃至羨慕：能這樣愛過的人有福了，他嘗夠了愛的痛苦，他真實地唯一地情有所屬，他至少在戀愛方面沒有白白地被“攜入紅塵，曆盡離合悲歡炎涼世态……”（第一回）。
天情的體驗也正像天才的體驗、天賦的體驗、天良天機的體驗一樣，是極其極其珍貴的啊！