本書所說賈家的地點約在北京城西北部分。
第四十三回，寶玉騎馬出北門，茗煙卻說，出了北門的大道，冷清清沒有可頑的，這很像德勝門。
第五十七回邢岫煙說的“恒舒典”，在鼓樓西大街，亦近德勝門。
地址都相符，大概沒有什麼問題，不過曹家在這地段是否有過住宅，那就很難說了。
說到大觀園，似乎賈宅的地點已經确定，大觀園所在的問題也随着解決了。
可惜并不這樣的簡單。
這裡有三種的因素：（一）回憶，（二）理想，（三）現實。
以回憶而論，可在北京，亦可能在南京。
曹罷官以後盡管住在北京，但作者憶想他家的盛時，在金陵曾有一個大大的花園，這可能性依然很大的，亦即所謂“秦淮殘夢憶繁華”。
袁子才所謂“大觀園即餘之随園也”，究竟是否謊話，亦不易确說。
以理想而論，空中樓閣，亦即無所謂南北，當然不完全是空的，我不過說包含相當的理想成分罷了，如十八回賈元春詩雲，“天上人間諸景備，芳園應錫大觀名”，顯明表出想象的境界；否則園子縱好，何能備天上人間的諸景呢，而且京中的巨室豪門，附帶的園林每每不大，事實上亦很明白的。
以現實而論，曹家回京後，還過了一段相當繁榮的時期，則他們住宅有小小的庭園自屬可能。
這就是真的大觀園，再說明白些，即大觀園的模型。
地點随着住宅當然在北京西城，何況，寶钗詩“芳園築向帝城西”，為最明确的内證。
這三種成分哪一種占優勢呢？自然很難說。
以我看來。
現實的成分固然有，回憶想象的卻亦不少。
如四十九回“琉璃世界白雪紅梅”，顯然出于虛拟、回憶或者想象。
像近人周汝昌君所說，我覺得不很對。
他說“亦并未言定非盆中所植”（《紅樓夢新證》五○六頁），栊翠庵的紅梅，寶玉隔牆看見，決非盆景；且在五十回中說，折枝有二尺來高，橫枝有五六尺長，如何會是盆栽。
像這樣拉扯，沒有什麼意義。
不管成林也罷、成片也罷，十數株的紅梅映雪而開，久住北京的恐誰都沒有見過這樣境界，也