味很濃，但現實性不排斥想象。
通過了想象，與它融會，表現了更高度的現實。
如“琉璃世界白雪紅梅”氣魄何等開闊，景象何等清淨，沾滞在北京有無這樣的風景一點來讨論，怕沒有什麼用處的。
北京縱然沒有，中國之大豈能沒有，這就夠了，決不能說作者違反了現實。
作者生平雖多住在北京，看他的朋友贈詩，有“秦淮殘夢”、“揚州舊夢”等句，他非但到過江南，而且有些陳迹往事，何況他家三代為江甯織造，所以《紅樓》一書實将南北的人情風物，冶合為一個整體。
書記賈府的“末世”當在北京，本書又名“金陵十二钗”（金陵指廣義的江南，并非專指南京。
第二回林如海出場，稱為“本貫姑蘇人氏”，甲戌本評曰，“十二钗正出之地，故用真”。
可見金陵包括蘇州，即江南之代用語也）。
其為江南佳麗可知，何嘗隻是梳兩把頭的旗下貴女呢。
再說，這“金陵十二钗”一詞跟“秦淮八豔”有些仿佛的。
人物如此，風景可知。
像大觀園這樣的園林豈北京本地風光所能範圍。
看元春題詩，“天上人間諸景備，芳園應錫大觀名”，至少是全國性的，而且是理想性的。
所謂“琉璃世界”顯然受了佛教西方極樂世界的暗示。
有人對我說，《紅樓夢》一書不但有南邊的空氣，江南的情趣也很重，他舉黛玉引詩“留得殘荷聽雨聲”為例，（北京當然有荷花荷葉，不過這就情趣說）我想這是對的。
此外還有一條可以幫助說明大觀園為南北園林的綜合，即有正本第四十九回的目錄作：
白雪紅梅園林集景，割腥啖膻閨閣野趣。
作者明知北方不可能有這樣風景的，所以才說“集景”，若非會合南北風光，何謂集景呢。
女兒們大吃鹿肉，野意野趣，固甚風流灑脫，但以“割腥啖膻”對“白雪紅梅”兩兩相形，作者甯無微意？就借黛玉說道：
罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。
我為蘆雪庵一大哭。
至于說了，旋即抹去，慣弄狡狯，固《紅樓夢》之長技也。
（十二）字義深隐，倉卒難明之例
第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡颦”。
寶玉為什麼叫“忙玉”？奇怪得很，怕是錯字罷。
我說，非但不錯，而且很好。
這事說來話長，我也經過一些曲折才得到這樣的結論的。
本節标目曰“倉卒難明”，并不敢說别人難明，這指我自己說的。
各本大抵均作“試莽玉”，也有作“試寶玉”的。
一般的意見，認為“莽玉”不錯，我