官場與妓院，
是世界上最虛僞的地方。
官僚體制的設定，是人類文明的表現。
它帶來的是秩序是規範，但是，也帶來了另一些東西，最明顯的就是：虛僞與腐敗。
人類智慧的創造物走向了人的反面，成為人的桎梏，這是進步的另一面。
所以，老莊的哲學崇尚靜止。
在老子看來，典章、制度之類的設置，引緻的是更深刻的混亂，井且激發起人性中邪惡的因素。
明智的君主應當無為而治。
這是一個永遠無法說清的難題。
我們見到的既定事實是：官僚體制越來越成熟、越來越繁複，已經形成了一個稱為之為官場的世界。
《鹿鼎記》的場景一直遊移在三個地方：官場、江湖、妓院。
而其中最着力描寫的是官場。
官場與妓院雖然一則高貴一則低賤，卻同樣是極端扭曲人性的場所，有着許多本質上的一緻。
例如，人的尊嚴之剝落在妓院與官場是一樣的。
妓女與嫖客構成了一對相互依存又相互鄙視的關系。
他們互相利用，實現自己的欲望，又在道德上互相鄙視。
嫖客固然視妓女為下賤，但一般的妓女也很少真正瞧得起嫖客。
在官場中，也存在着類似的關系，如受賄者與行賄者之間。
受賄者接受行賄者的物質利益，卻在心底瞧不起行賄者的人格；而行賄者所看重的也隻不過是受賄者的權力，對于作為一個人的受賄者，則充滿了敵意與厭惡。
這種建立在純粹利益基礎上的人際關系，正是妓院與官場的最大特産。
為官之道，首先必須學會說謊，學會毫不臉紅地拍馬屁，還有欺上瞞下等等的一套。
韋小寶之所以在康熙跟前混得這麼好，與他高超的說謊拍馬本領密不可分。
而且他的馬屁拍得極為巧妙，絲毫不露痕迹。
有一次，他莫名其妙地成了殺刺客的英雄。
當康熙問他用什麼招殺刺客的，他說：
“一時之間，我心慌意亂，眼看對付不了，忽然間想起你跟我比武之時，使過記一極妙的招數，将我摔得從頭頂飛了過去，好像你說過的是武當派的武功仙鶴梳翎。
”
還說什麼：“師父教的招數，練起來倒頭頭是道，一跟人真的拚命，哪知道全不管用；反是你的那些招數，突然之間打從心底裡冒了上來。
皇上，那時候他手掌邊緣已打上我背心，我早已吓得魂不附體，又怎能去細想用什麼招數！”
說得康熙龍心大悅。
因為，自從“康熙練了武功之後，隻與韋小寶假打，總不及真的跟敵人性命相拚那麼過瘾。
此刻聽到韋小寶手刃敵人，所用招數全是從自己這裡學去的，自是興高采烈。
心想若是自己出手，定比韋小寶更精彩十倍。
”
在官場上混，須得花許多時間揣摩上司的内心想法，才能千方百計順着上司的意思去做，或者替上司将自己不便表達的意見說出來。
小說中有一段寫到康熙意欲撤藩，召來大臣們垂詢，沒想到大臣們要麼受了吳三桂的好處，要麼誤會了康熙的意圖，滔滔不絕地論證撤藩的不利之處，惹得康熙很不高興。
這時，兵部尚書明珠出來說了一番話，實在是高明之極。
“聖上天縱聰明，高瞻遠矚，見事也比臣子們高上百倍，奴才想來想去，撤藩有撤的好處，不撤也有不撤的好處，心中好生委決不下，接連幾天睡不着覺。
後來忽然想到一件事，登時放心，昨晚就睡得着了。
原來奴才心想，皇上思慮周詳，算無遺策，滿朝奴才們所想到的事情，早已一一都在皇上的預料中。
奴才們想到的計策，再高也高不過皇上的指點。
奴才隻須聽皇上的吩咐辦事，皇上怎麼說，奴才們就死心踏地，勇往直前的去辦，最後定然大吉大利，萬事如意。
聖上明鑒：奴才這不是歌功頌德，的的确确是實情。
自從兵部得知三藩有不穩的訊息，奴才日夜擔心，思索如何應付，萬一要用兵，又如何調兵遣将，方有必勝之道，總是要讓主子不操半點心才是。
可是想來想去，實在主子太聖明，而奴才們太膿包，我們苦思焦慮而得的方策，萬萬及不上皇上随随便便的出個主意。
聖天子是天上紫薇星下凡，自然不是奴才這種凡夫俗子能及