林以亮王敬羲陸離
林以亮：宋朝有一個詞人柳永。
當時流傳這麼一句話：隻要有井水的地方，就有人會唱柳永的詞。
現在，我們也可以說同樣的這麼一句話：凡是有華人、有唐人街的地方，就有金庸的武俠小說。
那麼，請問金庸先生，你是怎麼開始寫武俠小說的？
金庸：最初，主要是從小就喜歡看武俠小說。
八九歲就在看了。
第一部看《荒江女俠》，後來看《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》等等。
年紀大一點，喜歡看白羽的。
後來在新晚報做事，報上需要有篇武俠小說，我試着開始寫了一篇，就寫下去了。
那篇小說叫做《書劍恩仇錄》。
林以亮：一般寫小說、寫戲劇，總有兩個不同的出發點。
有人說，應該先有人物，後有故事。
另外也有人說，應該先有故事，然後根據故事，再寫人物。
那麼，請問你寫小說的時候，是人物重要呢？還是故事重要呢？
金庸：依我自己的經驗，第一篇小說我是先寫故事的。
我在自己家鄉從小就聽到乾隆皇帝下江南的故事，關于他其實是漢人，是浙江海甯陳家的子孫之類的傳說，這故事寫在《書劍恩仇錄》中。
初次執筆，經驗不夠啦，根據從小聽到的傳說來做一個骨幹，自然而然就先有一個故事的輪廓。
後來寫《天龍八部》又不同，那是先構思了幾個主要的人物，再把故事配上去。
我主要想寫喬峰這樣一個人物，再寫另外一個與喬峰互相對稱的段譽，一個剛性，一個柔性，這兩個性格相異的男人。
王敬羲：最近你在明報連載的《笑傲江湖》，也是先有人物，後有故事吧？
金庸：是的，我個人覺得，在小說裡面，總是人物比較重要。
尤其是我這樣每天寫一段，一個故事連載數年，情節變化很大，如果在發展故事之前，先把人物的性格想清楚，再每天一段一段的想下去，這樣，有時故事在一個月之前和之後，會有很大的改變，倘若故事一路發展下去，覺得與人物的個性相配起來，不大合理，就隻好改一改了。
我總希望能夠把人物的性格寫得統一一點，完整一點。
故事的作用，主要隻在陪襯人物的性格。
有時想到一些情節的發展，明明覺得很不錯，再想想人物的性格可能配不上去，就隻好犧牲這些情節，以免影響了人物個性的完整。
林以亮：所以我看你的小說，就有一個印象，覺得你那些小說與别人不同的地方，就在于你的人物創作，非常成功，很有個性，而故事情節，則随着人物的性格而發展，這樣就避免了所謂“庸俗鬧劇”的傾向。
金庸：你這樣說，不敢當了。
林以亮：另外我還有一個印象，覺得，你一連幾本小說的男主角，都有一個同一的發展原則，即集大成者。
譬如《書劍恩仇錄》的陳家洛，《碧血劍》的袁承志，《射雕英雄傳》的郭靖，《神雕俠侶》的楊過，《倚天屠龍記》的張無忌，以至現在《笑傲江湖》裡的令狐沖，他們的武功，都并非從一派而來，他們的師父，總有好幾個，意外的機緣，也有很多，然後本身集大成。
這算不算是你個人的一種信念呢？
金庸：倒不是故意如此，大概隻是潛意識地，自然而然就是這樣吧。
又也許因為，一般寫武俠小說，總習慣寫得很長，而作者又假定讀者對于男主角作為一個人的成長，會比較感覺興趣。
如果我們希望男主角的成長過程，多彩多姿，他的武功要是一學就學會，這就未免太簡單了。
而且，我又覺得，即使是在實際的生活之中，一個人的成長，那過程總是很長的。
一個人能夠做成功一個男主角，也絕不簡單。
林以亮：還有一個印象，也許隻是我個人的印象，就是你那些武俠小說的男主角，在他的成長過程當中，不管是人生的成長過程，或是武功的成長過程，發展到最後，每個男主角都總會發展到一個最高的境界。
這最高的境界，也許我們可以借用王國維《人間詞話》那三種境界的最後一種來說明一下：“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人正在燈火闌珊處。
”這境界，似乎是那男主角自己悟出來的。
譬如說揚過，發展到最後，起先是用鐵劍，後來是用木劍，最後是根本不用劍。
還有張無忌，跟張三豐學太極劍，最後目的竟是要把學來的劍法都忘掉了。
師徒兩人練劍的時候，張三豐問他：“你忘掉多少啦？”張無忌回答：“忘掉一半啦。
”後來又再問，總之是要把劍招全部忘掉。
現在《笑傲江湖》的令狐沖，最後“獨孤九劍”，也是沒有招數的。
甚至陳家洛也是看了莊子，而悟出來了一種道理，達到武功的最高境界。
這都是不約而同的，有這麼一個相同的傾向。
關于這點，你私人的看法怎麼樣？
金庸：這大概是有一點受了中國哲學的影響。
中國古代哲學家一般都認為，人生到了最高的境界，就是淡忘，天人合一，人與物，融成一體。
所謂“無為而治”其實也是這種理想的