猝不及防地受到打擊。
在這兩種情況下，突襲被用來大規模摧毀敵人的第一線兵力。
巴巴羅沙的突襲依靠和蘇俄訂互不侵犯條約去哄騙敵人，這個條約在當時還在生效。
日本人更勝一籌，他們在和平談判中間對敵人發動了突襲。
當然，在發動這兩次襲擊的時候，都有人大聲叫嚷着“無恥”和“出賣”，仿佛這類私人道德标準與曆史事件有什麼關系似的。
一個窮國想要取富國而代之，就必須使出它能夠找到的最好的手段。
在曆史上，凡是取得成效的事情，就是合乎道德的事情。
黑格爾教導說，上帝的意志隻有在曆史的結局中才顯示出來。
從這個觀點上看，巴巴羅沙和珍珠港都是向着宏偉的世界新秩序推進的理想主義的一招。
所不同的是，巴巴羅沙在戰略上是無懈可擊的，要不是由于一些不幸的沒有料到的因素，包括五個半月以後日本對珍珠港的突襲在内，結果一定會取得勝利。
而對珍珠港的突襲恰好相反，它是戰略上的失算，所以丘吉爾把這個事件叫作瘋狂的自殺行為，這一次他倒是說對了。
隻要違反了一個基本的規律，就足以使得戰略上的計劃成為無效。
日本對珍珠港的突襲違反了兩個規律。
被日本所忽視的兩個鐵的作戰法則是：
1．打擊敵人的心髒。
2．了解你的敵人。
“打擊敵人的心髒”
“打擊敵人的心髒”這個規律，隻是從作戰的第一個原則也就是集中兵力的原則推論出來的。
這正是日本的軍事領袖們所忽視的。
他們工确地判斷歐洲戰争是他們奪取東亞的絕好機會，從那一時刻起，他們就面臨一個嚴峻的抉擇：應該首先北進攻打蘇聯、侵入西伯利亞呢，還是南進去發掘歐洲各國殖民地看守得不嚴的财寶？當然，南進更誘人些。
但是在戰争中，我們不應該被隻是容易到手的掠奪物或是抵抗最小的戰線引入歧途。
戰争的報酬所包括的正好就是在政治上重新分配世界廣大的土地。
這是劇烈的全球性的沖突，是第一次真正的世界大戰。
雙方的陣容是合乎規律的：富的對窮的，黃金對黑鐵。
德國是站在蒸蒸日上的一邊的唯一的頭等強國，這一邊正在設法繪出一幅新的世界地圖，進攻蘇聯是它偉大的使命。
一旦做了俄國的主人，德國就會無敵于天下。
根據邏輯推斷，日本人應該采取行動幫助德國把蘇聯打垮。
随着德國的勝利，日本人就可以在東亞占有它所需要的任何東西。
但是，如果德國被打敗，日本就很少有希望保持住即使已經到手的龐大利益。
如果日本在一九四一年進攻西伯利亞，德國向莫斯科的進軍肯定會成功，俄國人在十二月就無法轉入反攻。
布爾什維克政權要麼已經崩潰，要麼已經簽訂第二個《布列斯特-立托夫斯克和約》。
因為在十二月拯救了莫斯科的，隻是由于斯大林不顧一切地把西伯利亞一線的後備軍抽調一空，全部投入戰鬥，這樣才在最後一秒鐘間不容發的關頭扭轉了戰局。
再說，拿破侖有一句名言：在戰争中精神和物質是三與一之比，如果這句話成立的話，日本隻要在那年秋天對西伯利亞發動突襲，就會促成俄國的崩潰。
十月中旬，恐懼緊緊揪任了布爾什維克黨人直到政府最高級人員的心，各部也不顧體面，象驚弓之鳥似的從莫斯科倉皇逃走，而那位吓破了膽的獨裁者卻發出刺耳的總動員命令，來拯救這座城市。
有一個未經證實的故事，說是斯大林本人曾經秘密地逃跑，驚慌平息以後，又秘密地回到莫斯科，把知道這件丢臉行為的人統統槍決。
俄國的統治者在拜占庭迷宮裡發号施令，使人沒有方法查對這個插曲的真僞。
無論如何，這真是二次世界大戰中的大好時刻，對于日本民族是個千載難逢的機會。
它的優柔寡斷的領袖們既在軍事思想方面缺乏訓練，又有東方人的奇怪性格，混合着過分的魯莽、機警和感情，他們讓時機永