公元一六八七年冬，大漢騎兵第六軍第二旅旅長慕容鹉上校奉命進京述職。
對于中國曆史來說，這是一件非常微小的事情，微小到不值一提的程度。
就在當時，地球上的全體人類，包括慕容鹉上校本人在内，都沒有意識到他目前的工作對于人類曆史來說，有着多麼重大的意義。
随同慕容鹉進京的隊伍有數百人，這是一支随意混編的隊伍，最核心的位置是破虜将軍馬英的公子，其次就是負責兩旁衛護的一百二十名騎兵，慕容鹉這個時候就是這支小部隊的指揮官，本來他們從奴爾幹出發的時候，這支隊伍的連同馬公子的仆役奶媽在内，全數都不超過一百五十人，如果按照正規行軍的方式，這支小隊伍完全可以比現在提前一個多月抵達北京，無奈的是他們的主人馬公子年紀實在太小，根本不可能采取熱河迅捷的行軍方式，所以隻能一路慢慢拖了過來。
就在當時，這樣威風凜凜的一支隊伍在官道上是相當的引人注目，于是一路上不斷有人加入，本來按照慕容鹉的軍人性格，這種搭便車的行為是絕對不可允許的，但可惜當隊伍經過沈陽的時候，奴爾幹巡撫張書玉不容分說就把幾十名上京趕考的舉人托付給了他――這種事情在這個時代簡直沒有任何推托的餘地，因為一個省能出多少進士對本省至關重要，除了關系到地方利益問題外，更多的是屬于地方的榮譽感，這種感覺類似于二十一世紀中國能在奧運會上拿多少金牌，直接關系到奴爾幹行省的面子問題，而非常不幸的是，慕容鹉本人祖籍長春寬城，所以這裡面的舉人全部都是他的“家鄉學子”，所以張書玉大人隻提了句“家鄉父老就仰仗大人看顧了”他就再也不能吐出半個不字。
慕容鹉本人對這個活計有點反感，這個時候他的心情出于一種非常激動同時又非常傷感的狀态中，他這次進京的目的除了帝國高層有數的幾個人明白之外，其他人基本上都是一無所知，他的滿腔漏*點沒有半分傾洩的地方。
遠征萬裡，統帥數千大漢子弟屠城滅國，為含冤屈死的子民報仇雪恨，如斯壯舉，數千年來除了班定遠、霍票姚等寥寥幾人外，還有誰做過麼？！想一想都是壯懷激烈不能自己。
若是事隔百年之後，有些事情想起來或者會很有趣，其實按照嚴格的血統論來說，慕容鹉并非是漢族人，按照祖上傳下來的家譜，他是不折不扣的鮮卑後裔，如果要追究的話，恐怕還能和昔日五胡亂中華裡的“大燕”皇族拉上關系，據家鄉比較流行的說法就是當年滅國之後，某個王子逃到了長春寬城一帶，于是隐姓埋名落地生根開枝散葉，成為當地的一個大姓，不過這樁事情到了十七世紀基本上就屬于扯淡一類，包括慕容鹉在内他們那塊的人沒有誰知道當年的那個“大燕國”到底是個什麼東西，也不知道他們茶前飯後自我吹噓的“皇族”到底幹過些什麼事情，所以不論從心理上還是生理上來看，現在慕容家族絕對是百分之一百的漢人。
這種事情在中國并不罕見，基本上整個黃河以北每個省都有諸如此類相似的傳說，其實信誓旦旦确信不疑的人們絕對沒有改變自己漢族人身份的意思，喜歡傳頌這類故事的原因大體上屬于“老子祖上也闊過”的意思，自己給自己臉上貼金。
慕容鹉上校原來是馬英将軍的鐵杆部下，出身并不光彩，現在混到如此高官确實不能不說是祖上積德，當日他得意洋洋騎着高頭大馬衣錦還鄉的時候，父老鄉親無不驚愕非常，因為他在家鄉的名聲實在是壞透了，鄉裡坊間到處有人說他的壞話，而且令他憤怒的是，随着他的步步升遷，這些令人惱火的小故事居然傳到了幾千裡之外的北京城，成為大漢帝國總參謀部和吏部各級官員的笑談。
據說比較流行的段子有兩個，其中一個是說他少年時的事情，當時慕容鹉大人的家庭條件尚可，老爸是一個很有頭腦的人，在他的努力下，家裡除了有六十多畝好地之外，還有一個草場和一個燒酒作坊，在當地屬于小康之家，一般這類小地主的身份比較尴尬，說上不上說下不下，他老爸因此非常忙碌，所以慕容鹉大人小時候的家庭教育很難談得上一個好字，于是這種惡劣成長的生存環境理所當然的造就了一個著名馬賊，其實慕容鹉小時候也讀過書，不過可惜的是，剛剛念完《百家姓》和《千字文》就自認為自己已經達到了“狀元郎”的水準，自高自大陶醉不已，而負責教育工作的老先生态度相當認真，于是對他進行闆子教育，結果“官逼民反”，慘遭反鎮壓，被慕容鹉大人統帥全班同學毆打一頓逐出學堂。
之後他老爸相當生氣，收到消息之後當即手執大棒企圖進行鎮壓，結果爆發了第一次父子戰争，兩人的關系下降到冰點，不得不兩地分居。
不久之後又發生了一件事情，導緻慕容鹉大人叛出家門，走上了馬賊道路。
他父親因為家庭企業經營良好，得到了地方上另外一位小地主的崇拜，雙方引為知交，之後那位好友實在是仰慕不過，決定把自己的一個女兒嫁給他父親做小妾，這個消息被慕容鹉大人知道後，當即勃然大怒，連夜從牧場騎馬回家，怒斥父親薄幸忘義，虧待了自己的母親，雙方大打出手，慕容鹉大人一怒之下，操刀而上，當場将自己的姨娘――也就是父親的小妾砍為兩截。
這是第一個故事，而第二個故事則就是說他的馬賊生涯。
當他犯下命案之後，理所應當的遭到了地方