袖短衣。
但三山地區的人則用“扣子”體現自己獨特的服飾文化。
他們的紐扣還有各種徽記，别人看不懂這些徽記圖案，但他們卻一眼掃過，就知道對方的官銜、家族與隸屬。
不知道什麼時候，中國人發明了紐扣，這小小的紐扣卻改變了世界。
大約在公元1350年，十字軍東征後返鄉，他們帶回的一種新鮮玩意――紐扣。
十字軍戰士是從土耳其人那裡學會使用紐扣的，而土耳其人又學自蒙古人，蒙古人則是向中原地區的漢民學會使用紐扣的。
那時，紐扣隻要是布制的――用布條折疊出蟬、蝴蝶等等造型，縫在衣服上作為裝飾。
到20世紀初，這種扣子在中國還是主流。
紐扣的應用給整個世界帶來了一個新詞：“時尚”。
在20世紀末評出的“改變世界的100大事”中，就有紐扣的地位。
高翼在三山地區推行紐扣，雖然與這時代的服飾文化格格不入，但“時尚”的魅力是無可阻擋的。
通過紐扣，裁縫們可以根據男女身體的差異，把衣服做得更合體，也更節省布料。
穿着這種衣服行動起來更加方便，也使三山地方的屬民，男人顯得更英俊挺拔，女人更嬌娆多姿，從另一個方面加深了他們的“國民”自豪感。
高翼的講話還沒有完，他看着目光躲閃的範十一，繼續說：“國是什麼，國就是一個規則，建立一個社會群體規則就是建國！
當初我倆在鴨綠江上相逢時，你曾問我：若我回國，能不繼續為奴為仆嗎？我現在就告訴你，不用擔心，我們建立的就是一個百姓不為奴為仆的國度――我把它叫做文明國度。
”
國家規則包括三個部分：權利（國民權力與義務）、法治以及政府體系。
高翼安撫了忐忑的範十一，立刻抛出了他這幾日的苦思成果：體現國體三原則的三部法律――《物權法（含繼承法）》、《萬民法（含刑法）》、《契約法（含公平交易法）》（ps:此處不加詳述。
）
“這三部法律确定了百姓相互之間，以及百姓與官府之間的關系……”說到這兒，高翼很平靜：“立國，對于我來說也是第一次，這三部法律也僅是一個框架，今後還需要完善……簡單地說，我們今後的主要任務就是完善這三部法律，加強百姓的歸屬感與凝聚力，至于怎麼加強――我們就先從排