高翼鄙夷地看了那禮部官員一眼，在那位禮部官員身後，孫綽正起勁地拽着對方衣襟，連擠眼帶跺腳，暗示那人不要無理取鬧。
高翼見到孫綽的舉動，心中明白問題出在哪裡了，他淡笑着說：“不要無理取鬧了。
我國此次來朝貢，是來要求做附庸的。
附庸，知道這個詞是什麼意思嗎——不是《詩魯頌宮》篇所說的‘土田附庸’，我們是舉國附庸——‘王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣’知道麼？我們盡‘受封國’的義務，但我們也有自己的權力。
在這個權力之下，即使晉國陛下真下了诏令，我也有權拒絕執行，因為，我隻對吾王負責。
”
高翼頓了頓，石破天驚地補充說：“……更何況，你根本沒有晉國陛下的诏令，你是在假傳聖旨，以此侮辱我國國民。
”
如果這位禮部官員真有诏書，孫綽不會在後面拉扯他。
高翼說的“王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣”，是句著名的封建宣言。
它代表的是附庸自治權力。
但自秦統一中國後，中國不再是封建制度，而是郡縣制。
起初，中國史學家也也把郡縣制當成封建制，但到了21世紀，中國史學家們改口說，自秦以後中國是“傳統社會”。
“傳統社會”這是個病句，它缺一個名詞，“傳統”什麼“社會”呢？史學家打死也不說。
而實際上，這個“傳統社會”仍是一個翻譯名詞，它是全世界史學家的一個公認的定義，若把它完整地翻譯過來，就是：東方式傳統農奴制社會。
簡稱叫做“傳統社會”。
作為禮部官員，當然對中國經典比較熟，并且深知各種古禮。
高翼提到的“附庸”，這位官員當然知道這次的出處與含義，但“王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣”這句話，他從沒聽說過。
然而，這句話古意盎然，讓他一時之間，想不起這句話的出處，也就無法反擊。
更何況，高翼點出了他沒有“明诏”的弱點——他真拿不出正式召見高翼的诏書，這一下子，讓他頓時手足無措。
孫綽昨夜與謝安一番交談後，明白了拉攏漢國的好處。
此時，禮部官員無緣無故招惹高翼，讓他火冒三丈，但在這些“胡人”面前，孫綽又不便發作，隻好兩面打圓場，拼命彌合。
高翼心中有鬼，自然不敢把事惹大，他草草接受了孫綽的道歉，幾乎是轟一樣把禮部迎接隊伍趕下船去，結束了這場那個争吵。
黃朝宗一直躲在艙中，目擊了這場争執。
等禮部官員一下船，他立刻走出艙門，站在高翼身後，自言自語地說：“為