外，你不能随船而去，你必須留在三山，等待我的要求全滿足後，我把船正式出售給你。
那時，船任你處置。
在此之前，你可以讓你的族人，或者親戚打理船運。
此去錫蘭，請你把後續事情安排好。
”
“新羅絲綢？”馬努爾遲疑起來：“尊敬的國王陛下，您讓我目睹了一場精彩的雜耍，我很懷疑，當我再度返回這裡時，您的國度是否存在。
請原諒我的冒犯，我剛才聽了您的演說，您描述了自己的處境。
所以，我不得不要求您先付清我這次交易的費用……新羅絲綢，這種貨物我從沒接觸過，您可以讓我驗驗貨嗎？”
世界上，除中國五千年文明沒有催生一部《物權法》外，非洲的阿克蘇姆（埃塞俄比亞）人也有财産權的概念。
中國古代的官員之所以覺得這些胡商難以打交道，就是因為他們不适應胡商把财産權看的比皇權，比他們的官威更重，動不動就不容許官員“沒收”，動不動就要為“維護自己的合法勞動所得”而鬧事。
但高翼來自後世，他理解馬努爾這種公平交易的心态。
“沒問題”，高翼爽快地回答：“交易，就需要公平。
我馬上讓他們拿來絲綢樣品，你可以立即驗看，若你滿意，今後我可以大批量提供這種貨物，甚至，我可以讓你獨家壟斷這種絲綢交易。
當然，關于我的處境問題……這樣吧，我們先做個約定：你自錫蘭返航後，可以先到鄞州靠岸，若是我的商務處還存在，你就繼續航行到這裡。
若是它不在了，你就地把貨賣了，這次租船的費用也可以不付了，如此，大概可以抵償你的花費了吧。
”
馬努爾拉回來的那批印度鐵礦石不值多少錢，但那些鑄劍師如果水平高的話，是無價之寶。
高翼給予馬努爾自行報價的權力，就是期望他再為三山拉來制作蒸餾斧與管閥的人才。
論起來，新羅絲綢的質量，在這時代已不下于晉朝。
在武王伐纣時代，箕子率琴應、魯啟、南宮修、康侯、景如松等五大夫東遷朝鮮，帶給朝鮮養蠶技術。
而據日本古史記載，西漢哀帝年間（公元前6年），中國的羅織物和羅織技術已從朝鮮傳到日本。
到了公元三世紀(三國時代），中原戰亂導緻大量漢民出逃，中國的絲織提花技術和刻版印花技術随之傳入日本。
而後，正是高翼所處的這個五胡亂華時代，中國的镂空版印