1、邊釁又起
王安石是一個頗有争議的人物，他進京以後，引起了人們的普遍關注。
很多人認為王安石是一個人才，如果重用他，定能幹出一番匡世濟危的大事業。
但也有人持不同意見，代表人物有吳奎、張方平、韓琦三位宰臣。
他們認為王安石乃嘩衆取寵之徒，不堪大用，用則要出亂子。
還有兩個人更是斷言王安石是奸詐小人：一個是眉山人蘇洵，他寫了一篇名為《辨奸論》的文章，這是一篇著名論文，曆代學生都将其當作範文來讀。
文章的論點是辨奸，但句句影射王安石，說王安石就是一個大奸之人。
另一個就是洛川縣知縣李師中，王安石任鄞縣知縣的時候，李師中就說他“眼内多白”，是一個奸詐之徒，如果王安石當道，天下必将大亂。
正當人們熱議王安石的時候，李師中的一份奏折轉移了人們的視線。
李師中是楚邱人，曾為泾原都監，從小就熟悉邊境的情況，長大以後科舉及第考中進士，出任洛川縣知縣，後調任敷政縣，對邊境的事務更加熟悉。
趙顼繼位之後，李師中升任鳳翔知府。
青澗守将種谔出兵收複了綏州。
李師中認為種谔在邊境挑起戰端，太過草率，奏請朝廷要慎重對待這件事情。
宋、夏之間雖然休戰多年，但兩國邊境磕磕絆絆的事件還是經常發生，西夏那些散兵遊勇，今天竄到宋境搶幾石糧食、明天竄到宋境擄走幾名婦女的事還是經常發生，不過隻是小打小鬧，沒有發生大的軍事沖突，故沒有驚動兩國的最高領導。
宋、夏兩國的邊境，猶如一個火藥桶，随時都有爆發的可能。
隻不過這次點火者不是西夏部落的那些人，而是宋廷的邊将種谔。
西夏主元昊在仁宗慶曆八年（1048年）便已一命歸天，當時，仁宗皇帝遣使赴西夏慰奠，并冊封元昊的兒子諒祚為夏主。
每年仍按約賜給西夏錢和物資，諒祚也照例以西夏的土特産進貢宋朝。
兩國之間倒也相安無事。
仁宗皇帝駕崩之後，英宗皇帝繼承皇位。
西夏國主諒祚曾派使臣吳宗來汴梁吊賀。
不想吳宗來到汴梁之後，對宋廷君臣出言不遜，失了禮節，英宗下诏西夏，命諒祚治吳宗的不敬之罪。
西夏主諒祚繼承了他老子的血統，隻想從宋得到好處，至于如何向宋稱臣、恭順有禮之類的東西，他壓根就不當回事。
他不但不肯奉诏，