所說得那麼複雜，在我看來，他隻是一個有追求的人，不過是他的目标有些特殊罷了。
他追求的是這個世界上最為深邃的秘密。
（提示：下面的内容将叙述一些比較難以理解的哲學問題，相信按本人的講述方式，大家是能夠理解的，如果實在不行的話，就去翻書吧。
）
自古以來，有這樣一群僧人，他們遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日誦經念佛，而與其他和尚不同的是，他們往往幾十年坐着不動，甚至有的鞭打折磨自己的身體，痛苦不堪卻依然故我。
有這樣一群習武者，經過多年磨煉，武藝已十分高強，但他們卻更為努力地練習，堅持不辍。
有這樣一群讀書人，他們有的已經學富五車，甚至功成名就，卻依然日夜苦讀，不論寒暑。
他們并不是精神錯亂、平白無故給自己找麻煩的白癡，如此苦心苦行，隻是為了尋找一樣東西。
傳說這個世界上存在着一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這一樣東西，就能夠了解這個世界上的所有的奧秘，看透所有僞裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸于掌握！
這并不是傳說，而是客觀存在的事實。
這樣東西的名字叫做“道”。
所謂道，是天下所有規律的總和，是最根本的法則，隻要能夠了解道，就可以明了世間所有的一切。
這實在是一個太大的誘惑，所以幾千年來，它一直吸引着無數人前仆後繼地追尋。
更為重要的是，事實證明，道不但是存在的，也是可以為人所掌握的。
對于不同種類的追尋者而言，道有着不同的表現方式，對于和尚們來說，道的名字叫做“悟”，對于朱熹這類讀書人而言，它的名字叫“理”。
和尚們夢寐以求追尋的“悟”，并不是虛無缥缈的，事實上，它是一種極為玄妙的快感，遠遠勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐于心。
佛法謂之“開悟”。
最著名的“開悟”者就是“六祖”慧能，之後的德山和尚與臨濟和尚也聞名于世。
窮諸玄辨，若一毫置于太虛；竭世樞機，似一滴投于巨壑。
此即所謂佛者之道。
而關于武者的道，大緻可以用這樣一個故事來說明：
按照武術中的說法，兵器是越長越好，即所謂“一寸長，一寸強”。
但據說五代年間，有一位高手用劍，卻是越用越短，到後來他五六十歲了，劍法出神入化之時，居然不用劍了，每逢打架都是光膀子上陣，卻從未打敗過。
當我看到這個故事時，才真正開始相信一句小說中的常用語：
“手中無劍，心中有劍。
”
朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是開悟，也不是練習武術，這玩意兒是從書中讀出來的，而且還是能夠拿出去用的，一旦通理，便盡知天下萬物萬事，胸懷寬廣，寵辱不驚，無懼無畏，可修身，可齊家，可治國，可平天下！
唯天下至誠，能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可贊天下之化育；可以贊天下之化育，則可以與天地參矣！
此即儒家之道。
上面大緻解釋了道的意思，如果某些文言看不大懂的話，也不用去找翻譯了，概括起來，隻要你懂得三點就夠了：
一、道是個稀罕玩意兒，是很多人一生追求的。
二、無論什麼職業什麼工種，悟道之後都是有很多好處的。
三、悟道是很難的，能夠悟道的人是很牛的。
也就這樣了，能看明白就行。
說了