靖身邊是不能沒有道士的。
他最寵信的道士，先是邵元節，後是陶仲文。
但邵元節早在嘉靖十八年（公元1539年）仙逝，陶仲文也在嘉靖三十九年（公元1560年）升天，于是徐階便向嘉靖推薦藍道行。
藍道行是山東道士，本事是會降紫姑扶乩。
紫姑是何方神聖呢？是管廁所的。
大家不要小看這廁所。
内急的時候找不到廁所，比肚子餓了找不到飯館還嚴重。
所以紫姑的乩語最靈。
藍道行會降紫姑，自然本事不小。
其實藍道行哪有什麼本事。
他的本事是和太監合夥作弊。
扶乩的過程是這樣的：先由皇帝把要問的問題寫在紙上，然後由太監帶到扶乩的地方焚燒，請神仙用乩語回答。
如果不靈，就要怪太監污穢不潔，神仙不肯降臨。
太監當然不願意背這個罪名，就在焚燒之前先偷看皇帝的問題，然後告訴藍道行，這樣自然就靈了。
藍道行的乩語一靈，徐階就可以做手腳。
比方說，徐階知道嚴嵩有密折呈奏，就讓藍道行扶乩說“今有奸臣奏事”。
嘉靖問天下何以不治，乩語就說：賢臣沒有得到重用，小人把持朝廷。
再問誰是賢臣，誰是小人，答案也是不難想象的，自然說徐階賢臣，嚴嵩小人。
不過這種裝神弄鬼的把戲還上不了台面。
它隻能讓嘉靖動心，不能讓嘉靖動手。
堂堂大明天子，總不能公然下诏，說乩語如何因此必須如何吧！這就需要有機會，比如嚴嵩正好犯了什麼事，或者正好有人彈劾他。
機會也是說來就來。
嘉靖四十一年（公元1562年）五月某日，天降大雨，一個名叫鄒應龍的禦史（監察部處長）因為避雨躲進一位太監家，聽到了“神仙”說嚴嵩是小人的事。
鄒應龍一聽就明白，嚴嵩的好日子到頭了（帝眷已潛移），于是連夜修成《貪橫蔭臣欺君蠹國疏》，上奏朝廷。
疏文指控嚴世蕃貪贓枉法、禍國殃民，應處死刑；嚴嵩溺愛惡子、受賄弄權，應予斥退。
嘉靖也很快做出批複：嚴嵩給米百石，退休回家，嚴世蕃發配雷州充軍。
去年一場大火，燒掉了嚴嵩的聖眷；今年一陣大雨，又澆滅了嚴嵩的權勢。
這可真是“水火無情”。
嚴嵩倒了，但沒有死。
嚴世蕃也活得很滋潤。
他并沒有到雷州衛服刑，隻在廣東南雄住了兩個月，就溜回家了。
回家以後也不韬光養晦，反倒大興土木，修建私宅。
這就引起了地方官員的注意。
更糟糕的是，地方官注意嚴府，嚴世蕃卻不注意，氣焰十分嚣張。
有一次，袁州府推