等一會兒，我把衣服穿好”，一定要把衣服穿好，把帽子戴好，衣冠楚楚，才跟汲黯談話。
這就是漢武帝給汲黯的最高禮遇。
而汲黯這麼一個人最佩服的人是誰呢？是袁盎，汲黯最敬佩的就是袁盎的為人。
我們知道“物以類聚，人以群分”，如果汲黯這樣的人最敬佩袁盎，袁盎還會是小人嗎？所以說袁盎不是小人。
袁盎不但不是小人，而且是真正的“士”，堪稱“無雙國士”。
那麼“士”又是怎麼回事呢？
什麼叫做“士”呢？我這裡給大家看的，就是現在我們知道的最早的一個“士”字――戰士的“士”這個字，最早就是這個字形。
從這個字形看，很清楚的，“士”是什麼呢？是一個人，他的頭發梳起來，上面用一根棍，把頭發串起來，這就是“士”。
所以，“士”的本意就是成年男子，特指未婚的成年男子。
古時候一個男子成年的标志就是這個――把頭發梳起來然後插上一根棍。
我們知道，在清代以前漢民族是留全發的，人的一生隻剪一次頭發，就是出生三個月以後――大概是百日，或者不一定是百日，是一個吉日，三個月以後的吉日――剪一次頭發，就是把胎毛剪掉。
這一天母親就抱着孩子來到父親面前，由父親撫摸着孩子的頭，給他起一個名字――這個儀式叫做命名禮，就是說從此這個小孩有名了，表示承認他來到了人間，加入了我們家族。
然後這個小孩子的頭發就繼續長，長長以後不再剪了，從當中齊眉毛往兩邊分，這個叫做“兩髦”，所以這個小孩子也叫“童髦”。
頭發再長長以後，就開始往兩邊盤，男孩子盤在兩邊，要盤成一個獸角的形象，即野獸的兩隻角，這個叫做“總角”，所以兒童時代也叫“總角之時”；女孩子呢，也往兩邊盤，盤到最後這個形狀像什麼呢？像一個樹桠，所以小女孩叫“丫頭”。
那麼男孩子長到二十歲，女孩子長到十五歲，就不能再是總角、丫頭了。
這個時候就要把頭發往當中梳，盤起來，給他戴上一個帽子，再插上一根棍，這個男孩子的禮儀就叫做“冠禮”；女孩子不戴冠，而是插一根簪子，這叫“笄禮”。
這個時候，表示你已經成人了，正式加入社會，可以有自己的社交活動了。
但是在周代、秦代、漢代，社會上有一個等級制：隻有貴族家的男孩子才能夠舉行冠禮。
就是說，隻有貴族的男子才能戴冠，才能戴帽子；平民不行，平民隻能戴頭巾，隻能把頭發盤起來，弄一個頭巾蓋在上面，把頭發一捆――平民沒有資格戴帽子――所以高帽子不是随便好戴的，戴高帽子是要有資格的。
這樣一來，“士”，我們就明白了，它就是貴族的成年男子。
貴族分四個等級：最高一級就是王，就是天子，第二級就是諸侯，第三級是大夫，第四級是士。
那麼前三級的貴族和“士”又有什麼區别呢？
這之間的區别在于，天子、諸侯、大夫除了可以加冠外，還可以加冕。
冕是什麼呢？就是皇上上朝的時候戴的那個禮帽。
冕，它的上部有一塊闆，這塊闆叫延，延的前後要垂着珠串，用珍珠一串一串地串起來垂在前面和後面，這個東西叫旒。
有一個細節我們可能不一定注意到，就是除了前後要垂旒以外，在耳朵旁邊也要垂兩顆玉，這兩顆玉叫做充耳，它的意思是：正确的話你就聽，不正确的話你就不要聽――什麼讒言、惡語、污穢之言，不要聽，這叫做“充耳不聞”――“充耳不聞”這個成語就是從這兒來的。
那麼前面的這個旒是什麼意思呢？是視而不見的意思。
不該看的你不要去看，不該聽的你不要聽，這是冕的作用。
如果又有冠又有冕，那就叫做“冠冕堂皇”。
天子、諸侯、大夫都有資格加冕，士加冠不加冕。
所以，天子、諸侯、大夫是有冕之士，士是無冕之王。
來看一下，這個“王”字實際上是“士”字上面再加一個冕，就是王了。
但是，不管你是哪一級的貴族