、呂勝、楊武各得一體。
他們分攤了劉邦封賞的那塊土地，每個人都當了個小小的什麼官。
而我們的英雄，曾經讓這些人聞風喪膽、不敢仰視的英雄，卻在他們卑劣的争奪下竟不得全屍而終。
這可真是“虎落平陽被犬欺”。
項羽的悲劇是時代的悲劇。
項羽以前的時代，是一個英雄的時代，也是一個貴族的時代。
高貴感和英雄氣質，是那個時代的精神。
這種精神是以虎和豹為象征的。
與之相對應的，則是犬和羊。
孔子的學生子貢就曾用虎豹和犬羊來比喻兩種不同的人格，并驚歎于虎豹之可能淪落為犬羊：“文猶質也，質猶文也，虎豹之猶犬羊之。
”雖然，在孔子師徒看來，虎豹的精神是高貴的，當是審美的，它不該被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。
然而，自從秦始皇開創了中央集權的專制統治，英雄的時代也就開始走向沒落。
君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；遊俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結派、巴結權貴往上爬；諸子百家争鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨尊儒術、隻許一個人思想。
權欲和利欲将成為主宰和動力，人格和靈魂則将被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。
于是我們看到的便是這樣一個畫面：一隻代表着英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表着權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏着那隻虎或豹，然後每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴裡，準備回去邀功行賞。
而在不久之前，他們是根本不敢看那隻虎或豹的眼睛的。
這群狼和羊的首領是劉邦。
劉邦是他們的君，他們的牧。
就個人魅力而言，劉邦雖然既不可愛也不可敬，但也不可鄙。
劉邦雖然出身流氓，難免有些無賴氣，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子裡也有英雄氣概，也是血性男兒。
公元前195年，他回到故鄉沛縣，盡召故人父老子弟暢飲。
酒酣之際，劉邦親手擊築，自為歌詩：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!”此