重地報答曹操以後，回到劉備身邊，這就是重情重義。
當然關羽走的時候曹操也表現出了自己的大度，當時有人提出來要追殺關羽，曹操說不用，這樣的義士我們應該尊重他。
可惜現在民間隻記住了關羽的情，忘掉了曹操的義，正是由于關羽如此地重情義，因此關羽成為民間信仰崇拜的對象。
但是這個民間信仰呢有時候想起來也是有點怪怪的，我們知道這個民間信仰受兩本書的影響最大，一本是《水浒傳》，一本是《三國演義》。
雖然在文化人那裡《紅樓夢》的地位最高，認為《紅樓夢》是中國古典小說的NO.1，但是民間喜歡的還是《水浒》和《三國》。
比如說民間行業會用《水浒》和《三國》的人物做祖師爺，比如說強盜以宋江為祖師爺，小偷以石遷為祖師爺，編制業以劉備為祖師爺，屠宰業以張飛為祖師爺，沒有以《紅樓夢》人物什麼賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺的。
那麼這些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關羽為祖師爺，關羽沒有剃過頭啊，而且東漢的時候這個我們中國人是不興剃頭的，是留全發的。
那麼想來想去一點聯系，無非是剃頭匠和關帝爺手上都有一把刀嘛，但是關羽的刀是殺頭的，不是剃頭的。
我就想起來清代有一個剃頭匠在門口貼出一幅對聯來，倒是蠻像關羽的口氣，怎麼說呢：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何”！我不知道有人敢去剃頭不？
這是一個奇怪的事情，還有一個奇怪的事情，關羽現在變成财神爺。
你看我們現在很多的企業裡面，民營企業，或者是個體商販他的家裡面都供者關羽的像。
這個關羽是一個軍事将領，你說他是戰神這個話還說得過去，他怎麼是财神呢？是不是意味着所有的财都是槍來的？而且依我看，關羽總有一天會變成愛神，會供奉在婚姻介紹所。
為什麼呢？因為關羽這個人對愛情追求也是很執著的，當時劉備帶着他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰。
戰前關羽就提了一個要求，說曹公我可以英勇奮戰，但是打下呂布以後，有一個女人你要把他嫁給我。
曹操說好，劉備也去幫着說，然後到了決戰前夕，這個關羽又去提醒曹操，那你說話要算數的，我們打赢了以後那個女人你一定要嫁給我的。
曹操說不對啊，這個關羽怎麼就認準了這個人，我去看看，曹操一看，哎呀，國色天香啊，我曹某人還是近水樓台先得月吧。
結果弄得關羽非常的郁悶。
不過曹操這個人雖然搶了别人的老婆，他也被别人搶了功勞，搶了什麼功勞呢？在《三國演義》裡面被諸葛亮搶走了空城計的“發明權”，實際上空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上，而是發生在曹操的身上。
是曹操和呂布作戰的時候，有一次曹操的軍隊出城收麥子去了，突然呂布的軍隊開了過來。
曹操情急之下，把他的随軍家屬全部都弄到城牆上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是莺歌燕舞，姣聲嗲氣。
再一看呢，城外面有一個樹林子，深不可測，呂布想曹操這個賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子裡面了，撤！撤回去以後想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。
＊曆史上的空城計看來是有的，但是它不屬于諸葛亮，而是屬于曹操。
通過易中天先生的以上分析可以看出，每個人都有自己心目中的三國曆史，每個人也都會站在不同的角度點評三國人物，所以這就造成了空城計這種張冠李戴的冤假錯案。
那麼，我們現代人應該根據什麼标準來看待三國這段曆史呢？
現在我們知道了，曆史有三種形象：曆史形象，文學形象，民間形象。
那我們應該怎樣看待曆史呢？我個人的看法還是首先要弄清楚曆史的本來面目，就是弄清楚曆史形象。
對于三國來說，還是要讀《三國志》。
三國志的作者叫陳壽，是現在四川省南充市人。
陳壽完成《三國志》這部著作的時間距離西晉統一中國隻有五年，就是相隔的時間不是很久。
第二點呢，陳壽這個人治學非常嚴謹，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他甯肯不用，留下來的應該說是基本可靠。
但是正是因為陳