，孔融啊，荀彧啊，崔琰啊，這都是士族，都是名士啊，都來了。
這些人來了，這些人的想法是什麼呢？擁漢不擁曹。
畫外音：東漢末年，天下大亂，群雄并起，曹操運籌帷幄結束了漢末群雄混戰的局面，統一了北方，其中曹操所走的關鍵一步就是迎奉大漢天子到了許都，這就為曹魏的基業找到了個房頂，可是這個房頂原來的三根支柱倒了兩根，外戚和宦官在董卓進京之前就已經自相殘殺、兩敗俱傷了，那麼剩下的士族這根柱曹操究竟該如何對待呢？士族們與曹操能夠很好地配合嗎？
實際上我們看，當時來到許都的這些士族或者說名士，他其實是形形色色的，不可以一刀切的，有各種各樣的情況。
三種，一個是隻認大屋頂，不認裝修工，那我就是沖皇上來的，也不準你瞎搞裝修，看到你動牆動什麼，他就出來抗議，以孔融為代表，被曹操殺了，你不讓我搞裝修我也殺你。
第二種，贊成曹操搞裝修，也幫着曹操搞裝修，但是希望曹操把房子裝修好了以後還給屋主，還給業主，就是漢王朝，你不能得了，你如果要裝修完了自己得了，他要反對，荀彧是代表，荀彧一直幫着曹操，但是曹操要稱魏公的時候荀彧不贊成，因為他骨子裡擁漢，荀彧這個人叫做表面上擁曹，骨子裡擁漢，地地道道的是“身在曹營心在漢”這是荀彧。
那麼第三種是什麼呢？也認你這個裝修工，也讓你搞裝修，也幫你搞裝修，等你把房子裝修完了以後說，其實房子應該這樣裝修，按我們的方案裝，最後發現這個房子還真按他們的方案裝出來了，以誰為代表呢？
陳群，陳群是表面上看是擁曹派，荀彧反對曹操魏公，曹操當個魏公荀彧都不同意，陳群怎麼樣呢？陳群說你應該當皇帝，曹操當了魏王以後，勁進的人就是陳群，但是曹操一死，沒多久陳群就拿出一個方案來“九品官人法”，又叫九品中正制。
這個方案是什麼呢？保護士族壟斷仕途的特殊權力。
我們現在沒有辦法仔細講這個九品官人法，它實質就是保護士族地主階級壟斷做官權力的特權，把這個方案交給曹丕，曹丕拿來一看馬上明白了，原來你們這些喊着擁護漢王朝、要複興漢室，不讓我們曹家篡位，說白了你是要這個。
什麼擁漢，就是要你們士族的特權，好嘛，我跟你做交易，我同意，實行九品官人之法或者叫做九品中正制。
于是這些人馬上說我們大家都盼望已久啊，不好意思，殿下趕快稱帝吧，曹丕說不好意思我怎麼能稱帝，哎呀你要不稱帝，武王在這個墳墓裡頭睡不安穩嘛，曹丕當皇帝了。
所以士族是不一樣的，孔融、荀彧、陳群代表三種不同的立場和态度，如果我們要評價一下，我覺得是孔融高傲，荀彧高尚，陳群高明。
他還是實現了自己的目的，實現了本階級的目的。
但是這裡面有一個問題，什麼問題呢？就是曹丕的想法不等于曹操的想法，曹操并沒有說一定要當皇帝，這曹操當不當皇帝的問題一直是争論不休的問題，關鍵就是曹操說的那一句“如果天命在君，吾為周文王矣”這個話到底怎麼理解？呂思勉先生說那就是不想當皇帝，很多曆史學家說那其實就是暗未他兒子當皇帝，其實我的看法曹操那個時候就是聽天由命，因為曹操這個人的特點是有理想無藍圖，他根本不知道他自己的路怎麼走，他的路是摸石頭過河，一步一步摸出來的，走到哪兒算哪兒，你去看他的《述志令》他講得很清楚，你就這麼一步一步走過來走到最後快死的時候聽天由命吧，該怎麼着怎麼着吧，我不管，是這個意思。
但是曹丕和士族地主階級達到這樣一筆政治交易以後，就使曹魏政權發生了本質的變化，性質變了，由法家寒族之政權演變為儒家士族之政權，雖然表面上他獲得了皇帝的稱号，實際上背離了曹操當年的初衷，是曹丕的勝利，曹操的失敗，曹丕的喜劇，曹操的悲劇。
所以曹丕之魏朝已非曹操之魏國，當皇袍加在了曹丕身上的時候，曹操就不可避免地要被人畫成一張