弘治見了謝遷欣然道：“愛卿來得正好，朕正要着人去東宮找你”。
謝遷看到劉健兩位大學士都在，不禁愕然道：“陛下，可是發生了甚麼大事麼？”
劉健在一旁将北元小王子伯顔可汗剛剛退卻、火篩又來劫掠、迂回穿插直入腹地的消息對他說了一遍，又将幾人的不同意見講了，謝遷聽了頓時大搖其頭，向弘治皇帝道：“陛下，兵者，天下之兇器也；勇者，天下之兇德也。
此兩者俱非君子之器！
蒙人野蠻，以殺戮為耕作。
我天朝上國，若亦以彼之道還施彼身，師之所處，未免戰亂頻仍，生靈塗炭，田園荒蕪，荊棘生焉，如此豈不有違仁道？
想我大明，乃文明禮義之邦，既不需掠奪他人财物，更無需奴役蠻夷野人，何必出兵遠征呢？如今天下安定，政治清明，風調雨順，國泰民安，最怕的就是天災人禍，依臣之見，着九邊守将嚴加戒備，阻蠻夷于國門之外便是了。
既然火篩循小路奇襲延慶，可見我邊陲防線尚有漏洞，臣以為可将延慶長城八達嶺一段加固加長，修築邊城，屯兵把守，則大事定矣。
”
弘治皇帝聽了他的說辭微感不悅，兵者天下兇器？沒有這兇器，大明從何而來？勇者天下兇德？可曆代開國之帝乃至太祖、成祖誰不以武功平天下？難道要等前元皇帝禅位不成？
可是謝遷所言皆是聖人遺語，縱然弘治身為帝王，也不能予以反駁，在天下讀書人眼中聖人的道德文章那可是永不可觸逆的金科玉律。
他悶悶不樂地道：“罷了，朕已宣兵部尚書劉大夏進宮，且看他有何意見，再定行止便是”。
稍候，禦書房外一個聲如洪鐘的蒼老聲音道：“臣，兵部尚書劉大夏，奉诏晉見！”
弘治聞言急宣。
這劉大夏，已是七十歲的老頭兒，須發皆白，不過精神矍爍，身材魁梧，言語舉止間神情彪悍，頗有武者威風。
弘治朝有兩位老黃忠似的上将軍，一位是劉大夏，一位是王越，都是老而彌姜。
王越官位、武功猶在劉大夏之上，昔年曾為兵部尚書，後來總制三邊，七十歲時親自率兵遠征，馳至賀蘭山下，襲破小王子十裡兵營，獲駝馬牛羊器仗，各以千計，打得小王子望風而逃，論功晉少保銜。
總制三邊、兵權在握的大将軍，終大明一朝，也隻有他一人。
可惜當時正是正是鼓吹長生不老、成仙成道的大奸宦李廣掌權，王越深知為将在外、遠征鞑靼數千裡，最怕的就是有自已人在後邊扯後腿，一個糧草不繼、後勤中斷，就是孤立無援的局面。
為了得到李廣的支持，不緻征途上飽受肘掖，王越派人交通買好李廣，還把戰功也分他一份，李廣得了好處，又有戰功可拿，這才盡心竭力向皇帝建議傾朝廷所能全力支持。