它的真實存在深信不疑？”
張立看看嶽陽，道：“沒有啊，我們就很相信啊。
”
“是嗎？”亞拉法師淡淡一笑：“在沒有看到光照下的城堡之前，你們也是這樣想的？”
張立不好意思地撓撓頭。
卓木強巴道：“沒錯，在這之前，我一直認為它隻是傳說中的虛幻之境、理想之境，和基督教裡的伊甸園、道教的太沖幻境、佛教的極樂世界是一樣的。
現在，我希望我錯了。
”
亞拉法師道：“強巴少爺，你們查了不少關于香巴拉的資料，你們可知道，香巴拉是從何而來？”
卓木強巴道：“據我們查證，最早提到香巴拉的是《大天輪經》，後來有關香巴拉的種種傳說，大抵都是從這部經書中所得。
”
張立道：“《大天輪經》？我好像在哪裡聽過。
”
亞拉法師道：“不錯，《大天輪經》為密教最高法典，由後弘期的阿底峽大師從印度帶來。
據載，阿底峽大師開壇論經，便道明了此經乃囊括密教之大成者，能釋通此經，便能理解其餘的所有經文，悟出密傳佛教的所有法門。
後弘期的所有藏傳密教，不管什麼教宗派别，其核心思想，都是從這部經書中衍生出來的。
這部經書，記載描述了一個與佛教顯宗不同的宇宙世界，香巴拉便在這部經書中占據一個很重要的地位。
”
卓木強巴道：“沒錯，正因為它裡面描寫的，是一個佛教理念中的理想聖地，所以在我們這些非信徒的眼中，自然會認為這隻是傳說。
”
亞拉法師道：“但是，你們别忘了，阿底峽大師在開講《大天輪經》之前，明确地提出，這部經書并非印度的學者所著，這是從西藏傳過去的，後來在西藏失傳了，他才再次将這本曠世奇書傳回來。
很少有人重視這句話，包括許多學者也沒有去徹底解讀它。
阿底峽大師說的是真的，在這部經書出現之前，香巴拉還有另一個名字，也就是香巴拉的前身——魏摩隆仁！”
“香巴拉的前身？”張立和嶽陽一同驚呼起來。
香巴拉他們聽說過，前身卻沒有聽過。
亞拉法師道：“你們先聽聽魏摩隆仁的描述再下結論。
魏摩隆仁是西藏苯教的聖地，這是象雄語，意思是涅槃之地。
它坐落于雪山群峰之中，周圍的雪峰像八瓣蓮花将它包裹起來，守護四方的瑞獸駐守着它的邊界，從那裡分出四條河流灌注到世界各地。
沒有人能夠翻越雪山到達那裡，出入那裡的唯一通道是暗不見天日的箭道，狹長幽暗，伸手不見五指。
苯教的祖師辛饒，誕生于魏摩隆仁，他便是從箭道出來，來點化世人。
因此，在上古時代，每一個苯教徒都堅信不疑，魏摩隆仁是真實存在的，就好像今天我們深信，黃帝、炎帝、大禹這些人，是真實存在的一樣。
原本象雄應該有關于魏摩隆仁更詳盡的描述，可惜，在戰火紛飛的曆史中，所有的象雄史料都灰散煙盡了。
”
嶽陽道：“聽法師這樣一說，真有些像呢。
”
張立道：“可是，如果阿底峽大師說的不是真的呢？”
亞拉法師道：“哦，這點毋庸置疑，因為《大天輪經》本身已經說得很清楚了。
這部經書便是香巴拉的王與佛教的祖師釋迦牟尼見面時，彼此探讨世間大道，所記下的心得體會。
據傳這部經書一共有一萬兩千頌，每一頌講一個故事，囊括了世界的萬事萬物，大至天下生死大道，小至蟲蟻生長、嫩草吐芽，無所不載，無所不包。
隻可惜，傳至阿底峽大師手中的僅剩下一千兩百頌了，就是這一千兩百頌，便包含了所有密修的奧義，已經有融會天地、貫通古今之神奇。
後來的佛學大師，大都隻是去研讀這部經書，而很難想象，這種充滿大智慧的典籍，是由何人或是哪個團體所著。
”
嶽陽道：“如此說來，這部《大天輪經》便是香巴拉人民的智慧結晶，由香巴拉的人帶至西藏，再由西藏傳至印度；而香巴拉就是苯教中的魏摩隆仁，魏摩隆仁則是曆史上真實存在的一個地方，任何翻雪山的人都不可能到達那裡，要去那裡得通過箭道，也就是香巴拉傳說中的地之肚臍隐秘通道。
”
張立接口道：“就是我們現在要找的東西。
”
亞拉法師道：“強巴少爺，你怎麼不說話？又想到了什麼？”
卓木強巴道：“亞拉法師，你說的這個很重要。
我感覺像又抓住了什麼東西，不過現在還串不起來，回去後再查查資料，說不定有更多發現。
法師，你說，那魏摩隆仁為什麼要叫涅槃之地？”
亞拉法師道：“是這樣的，在魏摩隆仁的傳說中，自天地誕生之初便有此地，并且将永遠不會毀滅；每隔一千零二十八年，它就将在火焰中重生，将裡面的一切都重新清洗；而那一天，所有虔誠的苯教徒都會随着魏摩隆仁的重生而前往極樂之地，得成正果，不生不滅，所以叫做涅槃之地。
”
卓木強巴道：“我越來越相信，我們接觸到的一切，将帶給我們一個真實的香巴拉，一個被曆史遺忘在角落裡的地方。
”
5、重返工布村
進入墨脫山區之後，卓木強巴多次将多吉交到自己手中的玉蠶拿出來觀摩，看過之後，又躊躇着将它放入口袋，過一會兒，又拿出來。
亞拉法師看在眼裡，勸慰道：“沒關系的，那個女娃娃很堅強。
而且，工布村的村民都對你的聖使身份很認可，她知道多吉是為了救聖使而遭遇不幸，心裡或許就不會太難受了。
”
卓木強巴道：“可是，正因為如此，我才更加感到難辭其咎啊。
”
張立拍拍卓木強巴的手臂，嶽陽也背着大包，關切地看着卓木強巴，眼中是一種鼓勵。
卓木強巴點點頭，又将那玉蠶收起，繼續向前。
嶽陽盯着玉蠶道：“奇怪，我從來沒見過如此逼真的玉蠶，好像就是一條真正的蠶一樣。
”
山漸青，天漸朗，遠離了喧嚣和迷茫，快到天地邊際的時候，工布村就遙遙在望了。
那一抹紅霞依舊守護在村口，一如既往地紅似驕陽滴血，融入遠遠的青山碧水，仿佛亘古以來就存在的一幅畫卷。
走得近了，卓木強巴步伐漸沉，他眼前仿佛已經出現了那個俏生生伫立在村口、身着火紅氆氇袍和頭巾的小女孩。
當羊群早已規矩地回了村莊，她卻依然有些不舍地望着東方，似乎在等什麼人。
隻是，她等的那個人，再也回不來了。
那幅紅衫白羊映着藍天白雲的畫面，讓卓木強巴的心緊緊地揪在一起。
當他們行至村口，隻見那眉清目秀的嘎嘎，還是那樣有些怕生地伫立在村口，好像瘦了；一襲火紅的氆氇袍好似那天邊的雲霞，隻是頭巾已解，秀發流雲般垂下來；她的手掌套着皮墊，腰間圍着皮圍裙，膝前有護膝，腳上無鞋，露出一雙纖細無瑕的秀足。
卓木強巴心中咯噔一下，這套裝束他太熟悉了，這是磕長頭的工具。
這種原地磕長頭通常是藏民為還願或祈求保佑而做的儀式，按信徒教義來說，至少需要赤足連續磕上一萬次才算心誠，在磕長頭時心無旁骛，猶若無人之境。
隻見嘎嘎雙手合十，閉着雙眼，把手高高地舉過頭頂，再緩緩地放下來，觸及額頭，再觸及嘴唇，接着是心口，經過三條通往靈魂的通路，慢慢跪下匍匐全身，額頭觸地，用盡全身力量讓身體去親吻那片神聖的大地。
遠遠地看到她額頭中心有個微微突起的印記，走得近了，才發現那竟然是一個老繭，卓木強巴的心顫動了一下：每天要反複磕多少頭，才能把頭上磕出老繭！
一看到這樣的場景，連張立和嶽陽也不知道該如何開口了。
一行四人背着厚重的行囊，默默地注視着嘎嘎，心中充滿愧疚地，看着她那柔弱纖細的雙手高舉過頭頂，擊掌，緩緩放下，觸及額頭、嘴唇、心口，慢慢跪下，匍匐，手臂伸直，額頭及地，再站起來，嘴裡念念有詞，一次，又一次。
那一刻天地無聲，清風蕭瑟，隻能聽到擊掌時皮墊發出異常清脆的響聲，“啪，啪，啪……”就像皮鞭抽打在卓木強巴的臉上。
嘎嘎站起來時，就像一位肅穆的聖女，顯得那麼高貴、聖潔，她心中的思念，都轉化為那“啪啪啪”的祈禱之聲，充盈于天地之間。
好幾次，每當看到嘎嘎站起身來，張立和嶽陽都想扭頭便走。
這個事情應該交由強巴少爺獨自去解決，那張醫生生的俏臉所流露的那種平靜和堅毅，他們實在不想再看下去了。
他們不敢想象，如果嘎嘎知道多吉已經……不知道她會怎麼樣。
不知道是四人的腳步聲帶來了驚擾，還是他們擋住了光線，或是别的什麼感應，嘎嘎突然睜開了眼睛，那雙秀目明眸張開的一瞬間，都叫人不敢正視。
“啊！是聖使大人！”嘎嘎有些羞澀地停止了磕長頭，将手背藏起來，一雙烏溜溜的大眼睛卻關切地看着卓木強巴身後究竟有幾人。
卓木強巴原本想露出一個和藹的笑容，但嘴角咧了咧，連聲音都發不出來，更别說笑了。
其餘的人也都不苟言笑地默立在一旁。
嘎嘎似乎猜到幾分，她沒有說話，鼻尖卻先紅了。
“多吉呢？”她似乎用了很大力氣才問出這三個字來。
不待卓木強巴回答，嘎嘎又似恍然道：“對不起，請聖使大人稍等，我還差幾個就好了。
”又閉上雙目，雙手高舉，嘴裡念道：“曩谟三滿多母馱喃，阿缽啰底賀多舍娑娜喃，怛侄他，唵，佉佉佉呬佉呬，吽吽……”眼睛裡晶瑩的淚滴滾出，随着匍匐而滴落沃土。
“……盡此一報身，同生極樂國！”念畢，嘎嘎站定，兩行淚未幹，胸口還有些微抽搐，但眼中悲切已有收斂。
“他，有沒有，留下什麼？聖使大人。
”
“啊。
”卓木強巴趕緊将手中已握得沾滿汗漬的天珠和玉蠶遞了過去，聲音漸低道：“多吉說，讓我把這個給你，并……并告訴你，不要再，站在，村口，等他了……”
“嗯……”嘎嘎淚眼摩挲地接過那兩件東西，睹物思人，忍不住悲戚又生。
她手指輕撫過玉蠶，道：“這是我送給他的提籠，他又還給我了，他又還給我了……嗯！”嘎嘎用盡力氣将那玉蠶扔了出去，傷心道：“都怪我，我不該把它送給多吉的。
那位哥哥明明說過，這提籠雖然好看，卻是魔鬼的傑作。
”
“你說你扔出去的那是什麼？哪位哥哥告訴你的？”卓木強巴還沒想好怎麼安慰這小姑娘，亞拉法師突然失去冷靜地問道。
卓木強巴不明白，追問道：“怎麼了？亞拉法師？”
亞拉法師道：“強巴少爺或許還不知道，我們說的玉蠶或者是玉蟲都沒什麼，可是小姑娘說的卻是一個忌諱的稱謂。
那是魔鬼的名字，在我們宗教中，是不能直呼其名的，否則會帶來災難和厄運。
”
嘎嘎道：“我，我不知道啊。
那位哥哥是這樣說的，他說那是惡魔施的法術，将它喜歡的東西都變成精美的石頭，永久地保存起來；在他們那裡有很多這樣的石頭，有的是動物變的，有的是樹……我早知道就……我早知道這樣的話……”她又悲痛地哭了起來。
亞拉法師道：“他們那裡？那個哥哥不是你們村裡的人？你是在哪裡遇到他的？”
嘎嘎啜泣道：“我在放羊的時候，羊兒找到了他，那時他已經餓得快昏過去了，渾身濕透，凍得直哆嗦，我用糌粑、足瑪（厥麻）和青稞酒救醒了他。
他很害怕，說自己是從地獄裡逃出來的；他反複說，所有的人都死了，所有的羊都死了。
我不知道他為什麼會說我們的話……”
“你，你說什麼！”這次卓木強巴瞪大了眼睛，驚恐地望着嘎嘎，道：“那個，那個哥哥，他長什麼樣？”
面對聖使大人的提問，嘎嘎低頭回憶道：“那個哥哥……他，他頭發很長，當時我隻顧着救人了，沒注意看呢。
”想一想，又道：“啊，他胸口有一尊六臂觀音菩薩像，那個，很尊貴的。
”
卓木強巴倒吸一口冷氣，原來戈巴族的瘋子竟然是從這裡離開的，那麼他口中說的地獄之門，就應該是工布村守護的地獄之門。
難道唐濤也是從這裡抵達香巴拉的？不，絕不可能！唐濤是開着車逃出來的，也就是說，唐濤去的那個地方，根本就和蒙河的瘋子是兩個地方？紫麒麟所居住的并不是帕巴拉神廟，帕巴拉神廟也沒有紫麒麟守護，這樣的話，從一開始，自己就錯了。
那麼巴桑呢？他們也是走的雪山，他們去過的地方是否和唐濤去的是同一個地方？還是說，他們去的是另一個荒無人際的世外之地？不對，巴桑他們曾經見過戈巴族人，如果說他們去的地方不是香巴拉，那怎麼又會見到戈巴族人？難道是不同的分支？卓木強巴一時頭大如鬥。
西藏實在有太多的無人區，太多的神聖雪山，裡面究竟隐藏着多少秘密，沒有人說得清，稍不留意，就将踏入一片與世無争的世外桃源，或者是與世隔絕的人間聖地。
這裡到處都有虔誠的信徒，到處都是人與自然和諧相處的美妙畫卷，或許正因如此，那些厭倦城市水泥森林和機械噪音的人們，才會對這片土地如此向往，他們尋找的，是心中的片刻安甯，與自然的片刻接近。
究竟哪裡，才是自己要找尋的呢？
嶽陽道：“法師，強巴少爺，你們都是怎麼啦？”
卓木強巴望着張立道：“蒙河的瘋子，你還記得嗎？張立。
”卓木強巴又急迫地問嘎嘎道：“他還說過些什麼？你是什麼時候見到他的？把你當時遇到他的情況，詳細地回憶一遍吧！嘎嘎，這很重要！請你一定，仔細地……想起來！”
嘎嘎一邊啜泣，一邊回憶了大約三年前她和那個人見面的過程。
當時那人身體很虛弱，醒來後似乎半好半壞，好的時候人很清醒，再三感謝嘎嘎救了他的命，還想報答她，嘎嘎看見那枚玉蠶很喜歡，他就送給了嘎嘎。
但他隻口不提從哪裡來，到哪裡去，為什麼變成這副模樣，嘎嘎多問兩遍，他就顯得痛苦不堪，随後似乎陷入恐懼之中，反複念叨“來了”和“都死了”那兩句話。
那人和嘎嘎一起相處了大半天，在太陽快落山的時候才離開，嘎嘎把自己随身攜帶的所有吃的都給了他，也不知道他去了哪裡。
張立想起了他們第一次詢問巴桑大哥時的情形，道：“如此說來，那人在見嘎嘎的時候，還處于狂躁抑郁症或癔症等精神性疾病的間歇性發作期，可是我們見到他的時候，他已經完全瘋癫失常了。
”
嘎嘎道：“對了，那位哥哥說他是坐古窩來的，古窩是什麼啊？”卓木強巴等人知道，古窩就是古藏語中的船。
隻是工布村人靠放牧為生，偶爾捕魚，從沒有過像樣的船，而他們所處的雅魯藏布江地段，也根本無法行船，所以嘎嘎不知道。
嶽陽解釋道：“是種可以坐着走的東西，就和馬車、牛車一樣，隻是在水上走。
”
卓木強巴思索道：“如果說蒙河那個瘋子是從這裡出去的，那麼，地獄之門就是這裡，一定錯不了。
”他又看了看玉蠶被嘎嘎扔出去的方向，如果說那是蒙河的瘋子帶出來的東西，說不定還有研究價值，現在眼前一片草坡地，到哪裡去找？
嶽陽看穿卓木強巴的想法，道：“我去把玉蠶找回來。
”卓木強巴點點頭。
亞拉法師當機立斷道：“既然如此，我們馬上去找村裡的長老，向他們打聽有關地獄之門的事。
嘎嘎，不用太傷心了，多吉是勇敢的戰士，他為了保護聖使大人而犧牲，将進入輪回極樂世界；他将你贈予的東西和随身佩戴的東西轉交給你，表示他已經抛下了人世的留戀；他一定是得到了萬能的摩醯首羅的召喚，現在靈魂升入了不生不滅天，說不定正在遠方祝福你和你未來的幸福。
”
果然，亞拉法師這般勸解非常有效，嘎嘎收起眼淚，盯着多吉留下的天珠，終于神态堅定地點了點頭，道：“嗯，我知道了，走吧，我帶你們去找長老。
”
讓卓木強巴等人感到意外的是，村裡的長老們似乎早就知道卓木強巴等人要來，房屋、食物、随行人員，一切都已安排妥當。
村民們支起石鍋，烤起山鼠，鼠肉冒着支溜溜的油，半焦的香氣撲鼻而來。
這裡不通公路，沒有電話，卓木強巴一直不明白，村裡的長老是怎麼知道他們會來的。
丹巴長老道：“有關地獄之門，按照最古老的村志記載，這座村落便是因守護地獄之門而建立的；至于生命之門，則是遵照後來的聖使旨意建造的。
由于已經過去了無數年，當初守護和修建的真實意義已經被遺忘了，而我們的使命，則是守護着這片土地，等待着下一位聖使到來。
這一千年來，村中有記載的，一共前後來三十六位聖使，但是真正前往過生命之門的隻有十位；活着從生命之門裡出來的，恐怕隻有兩位——您和與您同一時間前往的那位聖使；而向我們打聽地獄之門的聖使大人，就隻有您了。
格列長老是負責掌管村裡文書記載的，他會盡他所知，告訴你們有關地獄之門的事。
”
格列長老捋了捋眉毛，輕聲道：“聖使大人去過的那個地獄之門，的确就是我們守護的地方，隻是入口究竟在哪裡，我們的确不知道。
按照古老的記載，那裡曾經是地獄與外界的接壤之處，無數的惡魔，還有屍體、血水，都從那裡出來，它們帶來了瘟疫、殺戮、血腥，讓遠古時期的藏民們生活在黑暗和恐懼之中。
他們被病痛所折磨，也死于無端的殺戮，但苦于找不到原因，隻能一代代背負痛苦而艱難地存活下去。
先前的神明們為了帶來光明埋葬黑暗，他