兩種東西？”
老者道：“一種是有形的物體，一種是無形的精神，本乎先天之來，有形的形體，本乎後天之養，這兩種東西合而為一，發生作用，方始成為一個健全的生命體。
”
“烏骨針”梁壽奇道：“為甚麼一定要兩種東西合成，才能成為一個生命體呢？”
老者道：“如果一個東西隻有物體，沒有先天配合的一點靈覺，就等於桌椅碗筷等用具，這些東西，你不去搬它，它是不會動的，反過來說，一個生命，隻有先天靈覺而沒有得後天的形質配合，就如山野荒墓，古屋鐘樓間作怪的鬼魅，這種東西，你是無法見到，所以一個健全的生命必須配先天的無形靈，與後天的培養形體，方能算數。
”
秦素娥與長孫骥若有所覺的“哦”了一聲……
老者又道：“因此我們人的生命，在白天裡，先後天配在一起，念茲在前，形神不離，故心念一動，形即随之，但在晚間，因後天形體疲累，需要休息，而先天之神，卻趁機而遊平四野，所經過境界，便成了夢境，因此白日的凝思與夜晚的夢遊，皆是此神之所為，所以俗語說：日有所思，夜有所夢，就是這個道理。
”
“申埠商隐”周桐聽得一聲豪笑道：“老丈這番話，說得中肯而透澈，真是與君一夕談，勝讀十年書，不過這先天一點靈覺，又是甚麼形聚呢？”
老者笑道：“上天之載，無聲無臭，這本無形象可言，原是先天一團和氣，能縮放於無形之中，這種氣釋謂之真言妙有，在儒謂之太和之氣，在道謂之先天一氣，能得此氣者，則可長生宇宙，與太虛同形，與萬物同體，放之則彌六合，卷之則退藏於髒，得此和氣者，人祥和慈悲同於天，故吉人天相，失此和氣者，人乖戾暴躁違天和，故常遭兇咎。
”
長孫骥聽得一陣默然，一時心思起伏。
他雖因得是老者之言，而洞悉天機，但又為人事牽累，而無法作隐逸之想。
老者似洞澈他的心思，微微一笑說：“為丈夫者，立身處事，以和為本，以靜為基，事來則照，感到遂通，事去則冥，萬化歸一，雖萬象紛纭，需一理滿貫，盡其人力，以待天命，我們後會有期。
”
老者語聲一了，已向艙外逸去。
長孫骥猛然一聲驚叫道：“請老丈留下名來。
”
身形随之追出，但見風雨飄搖，哪有來人蹤迹？他不禁一聲長歎……
周桐與梁壽、秦素娥三人皆已出來，說：“走了麼？”
長孫骥喃喃的道：“他的身形好快，就像閃光一樣，再等我出來時，已經沒有啦！”
講着四人又返身入艙。
“申埠商隐”歎道：“這一趟海外之行，使我們感到自己太渺小了“花鳥島”遇着的黃衣老叟，羅刹島的黑-老怪冉追雲師徒，以及适才的那老者，這三人當中最奇的莫過於這老者，你看他談吐之間，神光飄逸，神态潇灑，神氣沛然，神情煥發，就這四個神字，已非常人所能做到！何況他那一篇至情至理的談話，真是發人深省。
”
“烏骨針”梁壽道：“我雖未讀詩書，但聽來卻感興趣。
”
“無影女”秦素娥看了長孫骥一眼，心神輕松了許多，似乎那老者的一夕長談，為她解去了萬縷情絲。
此際天色大亮，風雨也停止了。
長孫骥歸心似箭，忙叫道：“譚管家，我們現在可以開船了嗎？”
譚琪應聲道：“即時起錨！”
邊講之間，随将帆蓬拉起，起錨離開了羅刹島，那一片猙獰可怕的怪石，在他們記憶之中，留下不可磨滅的印象。
此際聽得那羅刹島上，隐隐有人叫道：“小子，别忘了今日的過節，三年之後，咱們再在這裡打上一場。
”
這是“黑-怪叟”冉追雲的聲音，想他傷勢已複元了不少。
長孫骥叫道：“三年之期，就是無何之約，在下亦要赴羅刹島一行。
”
他這時早已存下了個念頭，回答之時，也是用千裡傳聲的功夫傳出，因此船上數人，全未聽見。