個月下來，我還是失望了。
我所得到的，隻是判斷，而不是準确的，肯定的答案。
判斷和我所下的大同小異。
我在一聽到錄音帶中的那首哀歌之際，就斷定那首哀歌，是出自東方人之口，電腦的判斷，隻不過肯定那出于中國人之口而已。
在電腦中儲存的資料中，無法判斷出這首哀歌的歌詞，是用中國哪一個地方的方言所唱出的。
既然連這一點都無法斷定，那麼，自然無法進一步知道歌詞的内容！
我又有了另一個設想，我猜想，那可能是中國幫會的一種隐語。
關于這一點，我倒不必擔心甚麼，因為我的嶽父白老大，正是中國幫會中極其傑出的人物，他熟悉一切幫會的隐語，而他目前正在法國南部的鄉下隐居，我于是又帶着那卷錄音帶，特地到法國去走了一趟，請教我的嶽父。
一樣沒有結果，我唯一的收獲，是在風光明媚的法國，享受了三天甯靜的生活。
白老大以他在中國幫會中的地位之尊，對幫會隐語的熟悉，他也聽不懂那首歌詞的内容，在我臨走前，他拍着我的肩頭：“這件事，我看你還是别在幫會隐語中動腦筋了，在我聽來，那不屬于任何幫會的隐語，别白化功夫。
”
但是，在我臨上飛機的時候，他卻又對我說：“自然，我對于幫會隐語的經驗，全是過去的，時代在日新月異，誰知道現代幫會的隐語是怎樣的？”
他的這幾句話，陡地提醒了我，使我想到了另外一個可能性。
我所想到的是，在美國，有許多中國人，其中有些中國人，可能由于過去的淵源，或者是由于新的環境，一樣可以有幫會的組織。
中國的幫會組織精神，在美國延續，俠義部分退化，而犯罪部分加強。
黃博宜是中國人，是不是他和那一類的幫會組織發生了關系呢？
要弄明白這一點，必須從廣泛調查黃博宜的日常生活，日常所接觸的人這一方面着手，這自然是一項十分繁重的工作。
回到了美國，第二天，我的調查，便有了一點眉目，我查到，黃博宜在他工作的地點，總共不過三家中國人，都是高級知識分子，黃博宜和他們的來往，維持着很平常的關系。
而那三家中國人，也決計不可能是幫會分子。
另外一點，卻引起了我很大的注意，那就是黃博宜幾乎每半個月，就要到舊金山去一次。
他到舊金山去是做甚麼？舊金山有着舉世着名的唐人街，在舊金山，聚居着許多中國人，自然良莠不齊，難免有一些古怪的人在其間的。
我在黃博宜的私人書信中，發現他經常和舊金山的一個地址通信，對方的收信人，是一位“安小姐”。
有了那樣的線索，第二天就到了舊金山，那個地址是一幢相當舊，但是卻維修得很好的房子，當我按了門鈴之後很久，有一個人将門打開了幾寸，向我望來。
他是一個三十歲左右的年輕人，體格極其強健，他的一隻手，把在門口，從他的手指骨突出這一點看來，這個人在技擊上一定下過很大的功夫。