即便是非常寬宏大量來加以解釋，他仍然覺得，他對她的慘死還是罪責難逃——直接的或是間接的——罪責難逃。
事前他曾經策劃過——可不是嗎？分明是他能夠搭救她，可他并沒有去搭救她。
他巴不得她死，而且過後心裡并不覺得難過。
把小船打翻的那一砸之中，有一些惱怒的成分。
他下不了手，不能動手砸她，即使在這種感情裡也還有一些惱怒的成分，以下這兩個事實——某某小姐的花容玉貌和社會地位驅使他策劃了陰謀，以及他跟羅伯達發生了邪惡的關系以後她堅持要他跟她結婚——非但不是情有可原，不能減輕他的罪行，恰好相反，隻是更加證明他的罪孽和罪行該有何等深重。
他在主的面前在許多方面犯了罪。
麥克米倫先生認為，在那些黑暗的日子裡，多麼不幸啊，他隻不過是自私、亵渎的欲念和淫亂的混合體，而這種邪惡，也正是保羅嚴厲斥責過的。
不過，這種邪惡卻延續下去，始終不變，直至最後他受到了法律制裁。
他并沒有忏悔過——即便到了熊湖，已經有了足夠時間思考，他也不忏悔。
再說，他自始至終還使用各種虛僞、邪惡的托詞來敷衍搪塞，可不是嗎？真的就是這樣。
另一方面，當他第一次有那麼明顯的忏悔的征兆時，當他第一次開始意識到他罪行的嚴重性時，如果說就在這時候把他送上電椅，那麼毫無疑問，隻能是在罪上再加罪——在這一事例中，犯錯誤的恐怕要算是國家了。
因為，麥克米倫如同典獄長和其他許多人一樣，都是反對死刑的，認為還不如強迫違法者以這種或那種方式為國家服務。
不過，到頭來他還是不得不承認，克萊德遠不是無辜的人。
盡管他煞費苦心地想過，而且在心裡也很願意寬恕克萊德的罪行，但事實上克萊德不就是有罪的嗎？
這時，麥克米倫向克萊德指明，說他覺醒了的道德上和思想上的認識，使他能夠比過去更加完美地适應生活和行動。
殊不知麥克米倫上面這些話，一點兒效果都沒有。
克萊德感到自己孤苦伶仃，世界上連一個相信他的人都沒有。
一個都沒有。
在案發前他那些困惑不安而又飽受折磨的言行表現中，除了看到明顯的最險惡的罪行以外，還能看到别的一些什麼東西的人可以說是一個都沒有。
可是——可是——（而且，關于這件事，不管是桑德拉、麥克米倫，或是全世界所有的人，包括梅森、布裡奇伯格的陪審團、奧爾巴尼的上訴法院全都在内，如果要确認布裡奇伯格陪審團的判決的話），他心裡還是覺得：他并非像他們認為的那樣是有罪的。
反正，像羅伯達硬逼他非要跟她結婚不可從而把他的一生給毀了，他是吃足這種苦頭的，可他們畢竟都沒有領受過。
對于他美夢的化身桑德拉，他心中曾經充滿着一種如同撲不滅的烈焰似的情欲，恐怕他們裡頭沒有一個人會像他那樣吧。
他們壓根兒不了解他在幼年時曾經被那種倒黴的命運困擾着，折磨着，嘲弄着，還強迫他如此低三下四地沿街唱詩祈禱，而在那時，他整個兒心靈卻在呼喚着另一種美好的命運。
他們這些人，不管是全體，還是其中哪一個人，甚至包括他親生的母親在内，既不了解他心靈上、肉體上、思想上的痛苦，他們又怎能妄加判斷他呢？即便現在，他在心中默默地把這一切又重溫了一遍，依然覺得心如刀絞。
盡管以上所述事實俱在，而且沒有一個人認為他不是沒有罪，可是，在他内心深處卻有一種東西，仿佛在大聲反抗，有時連他自己也會大吃一驚。
不過話又說回來——麥克米倫牧師嘛——他為人非常公正、耿直、仁慈。
當然，他肯定是從一個比克萊德更高的角度，更公正的觀點來估量這一切的。
因此，有的時候，他堅決認為克萊德是無辜的，可是也有的時候，他又覺得他一定是有罪的。
啊，這些難以捉摸、錯綜複雜而又折磨人的思緒啊！難道說他就不能在自己心裡——一勞永逸地——把這件事全過程鬧清楚嗎？
因此，克萊德實在無法從像麥克米倫牧師那樣善良、純潔的人的眷愛、虔誠和信念裡，或是從至仁至慈、法力無邊，并且以麥克米倫牧師作為使者的上帝那裡得到真正慰藉。
說真的，他該怎麼辦呢？怎樣才能順從地、虔誠地、無保留地祈禱呢？鄧肯牧師看到克萊德在忏悔，堅信克萊德一定完全受到聖靈鼓舞，就一再規勸他，并将各種不同章節指點給他看。
而克萊德則懷着這麼一種心情再次一頁頁地翻閱——反複念了他最熟悉的那些《詩篇》，希望從中得到啟發，領會忏悔的要害所在——隻要一領會了，他就會得到他在漫長、憂悶的歲月裡一心渴求過的安甯和力量。
可他怎麼也還是領會不了呀。
就這樣，又過去了四個月。
到了這段時間結束的時候——在一九××年一月——上訴法院（由小富勒姆複審了貝爾納普和傑夫森所遞交的證據）在金凱德、布裡格斯、特魯曼和多布舒特同意下，根據卡塔拉基縣陪審團的判決認定克萊德确實有罪，并判決克萊德應在二月二十八日起一周内（亦即六周