的拿着鐵鍊，準備捕捉作惡之魂；有的瞪眼握拳。
越往下看越可怕，殺父淫母罪犯被鬼足攔腰砍，幹盡惡事的被馬面揪下頭扔進油鍋，還有的被截斷雙腿，被按進磨眼……
看到這裡，也許會以為大足石刻是純世俗化的宗教作品。
但是且慢，轉眼再去看看另外幾個洞窟。
那優雅的數珠觀音，那風姿動人的日月觀音，有“東方美男”之稱的文殊菩薩和被視為“東方維納斯”的普賢菩薩……真是高雅華貴、風雅清純、文雅脫俗。
看後你會認為若把維納斯稱作“西方普賢”也不過分！
我說不準這就叫作“大雅大俗”、“雅俗共賞”。
但看出來與雲岡、龍門風格有别，都是獨一無二的精絕之作。
看完整個石窟區既多彩多姿又有總體設計的石雕組合，再站到大佛灣中心釋迦涅槃聖迹圖前，像剛讀完一本無字天書，百感交集。
不論你信不信宗教，隻要是有良知有善意，面對雙目微閉、慈祥和善的卧佛巨像，都不能不有所思考。
人生一世，花開一春，要做個什麼樣的人，要為這世界做些什麼事才算活得有價值？是的，不同教派，不同民族，不同時代有不同信仰不同追求。
佛陀認為“人生皆空，寂滅為樂”，老子相信：“人生不老，羽化升天”，孔夫子認為“死生有命，富貴在天”。
但他們有個共同的點，都主張為善驅惡。
論證有善行才有善報。
偌大一個大足石刻區，5萬多座雕像10萬多字節銘文，三教合一，百花齊放。
其實隻有一個主題，就是懲惡揚善！
大足石刻用形象表達了“善”沒有國界，不分教派，超脫行業，是人類應當共有品性。
表達了中國人從善如流的民族性，反映了儒、道、佛、本地、外來等多種文化的碰撞，交彙，融合過程與結果。
大足是徹底中國化、民族化的石窟群。
是按中國人審善特性、思維方式和欣賞習慣構築的寓教于美的世術寶典。
出于“善”的動機，自南北朝到明清千百年間，中國人一代接一代的用生命，智慧，技能，把一片山石築成有生命，有靈性，天人感應，形神俱備的立體圖卷。
給世人以從善驅惡的感化。
善心使有神功的人創造出了有人氣的神。
唐朝在此建縣，命名為“大足”是借用了“大豐大足”這句吉祥話。
後人要找合适的詞來為這藝術寶庫作評語，也隻能用這四個字：大豐大足。