新中國成立以後，《
俞平伯的《紅樓夢研究》，因系根據唯心主義理論，受到了唯物主義者的嚴正的批判；而賈寶玉與林黛玉也獲得了很高的評價，如果雙玉真有其人，也該含笑于九泉了。
舞台上常見有各劇種新編的《寶玉與黛玉》的演出，而以江蘇省錫劇團的《
蘇州彈詞作家吳和士前輩，正在替朱雪琴、郭彬卿兩藝人編《寶玉與黛玉》彈詞，不料尚未脫稿，而蘇州市評彈工作團潘伯英、黃異庵已編成了中篇彈詞《
我對于林黛玉向有好感，深表同情于她的不幸的遭遇；我雖是一個男子，而我的性情和身世也和她有相似之處。
她孤僻，我也孤僻；她早年喪母，我早年喪父；她失意于戀愛，我也失意于戀愛；她工愁善感而慣作悲哀的詩詞，我也工愁善感而慣作悲哀的小說。
因此，當我年青的時候，朋友們往往稱我為小說界的“林黛玉”，我也直受不辭。
林黛玉自号颦卿，颦又是悲哀的表示，颦與哭是分不開的，所以一部《
我自幼至長，直到五十二歲，為了戀愛，為了國恨，為了家難，也單直構成了一部淚史，也在還我的一筆淚債；記得當年曾有《還淚》兩首詩：“悲來豈獨夢無成，直欲逃禅了此生。
偷活人間緣底事，尚須還淚似颦卿。
”“學書學劍兩難成，愁似江潮日夜生。
為有情逋償未了，年年還淚作颦卿。
”可是那個時代女子的心，畢竟是脆弱的，所以林黛玉因受不起悲哀的襲擊而死了。
我卻頑強地抵抗着，終于渡過了一重重難關；戀愛早已告一段落，家難也早就應付過去，而祖國獲得了新生，國恨也一筆勾銷了。
到如今我已還清了淚債，隻有歡笑而沒有眼淚，隻有愉快而沒有悲哀。
林黛玉孤芳自賞，落落寡合，她死心塌地地愛着賈寶玉，而不肯赤裸裸地透露出來；她面對着殘酷的封建和禮教，孤軍作戰，堅持着不妥協的精神，與惡劣的黑暗勢力相周旋；所以她雖受不起悲哀的襲擊，而走上了死亡之路，仍不愧為封建社會中一個勇敢的女鬥士。