”趙太後一聽哀帝似諷似勸之言，也将老臉一紅道：“皇帝善意，老身極端感激”哀帝便即退出。
次日視朝，尋了一件别事，将趙欽、趙訴奪爵，充戍遼西了事。
那時已經改元，号為建平元年。
三公之中，缺少一人，朝臣多推光祿大夫傅喜。
哀帝不知傅太後與傅喜不睦，以為重用傅喜，必得祖母歡心，即依群臣保薦，任傅喜為大司馬，并封高武侯。
當下郎中令冷褒，黃門郎段猶，看見傅喜位列三公，傅氏威權益盛，趕忙乘機獻媚，博得傅太後快活，自己便好升官。
于是聯名上書，說是共皇太後與共皇後二位，不應冠以定陶二字，所有車馬衣服，也該統統稱皇，并宜為共皇立廟京師。
哀帝不敢自決，便把此奏發交廷臣公議，是否可行。
群臣誰肯來做惡人，個個随口附和。
獨有大司空師丹出頭抗議，大略是：古時聖王制禮，取法于天，故尊卑之禮明，則人倫之序正；人倫之序正，則乾坤得其位，而陰陽順其節。
今定陶共皇太後、共皇後，以定陶為号者，母從子，妻從夫義也。
欲立官置吏，車服與大皇太後相埒，非所以明尊無二上之義也。
定陶共皇号谥，前已定議，不得複改。
禮父為士，子為天子，祭以天子，其屍服以士服，子無爵父之義，尊父母也。
為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而降其父母為期服，明尊本祖而重正統也。
孝成皇帝聖恩深遠，故為共皇立後，奉承宗祀；今共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。
陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟天地社稷之祀，義不可複奉定陶共皇，祭入其廟。
今欲立廟于京師，而使臣下祭之，是無主也。
又親盡當毀，空去一國太祖不堕之祀，而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也！臣丹謹上。
師丹這篇複議，真是至理名言！隻要稍知大體的無不贊同。
所以那時丞相孔光，竟欽服得五體投地。
就是他們傅氏門中的那位傅喜，也以師丹此論，面上看去似在反對，其實他的愛護共皇，實心實意，共皇真是有益，良非淺鮮！
豈知朝房議論，早有佞臣報知傅太後。
傅太後當下大發雷霆道：“别人猶可，怎麼我們傅喜，反去附和人家！”可巧傅晏、傅商二人，含怒來見傅氏太後。
傅晏先開口說道：“我們傅氏門中，出了一個大大叛逆，太後知道否？”傅太後道：“我正為此事生氣。
”傅商接口道：“這件事情，究是師丹破壞，我們快快先發制人，不然，他和死者作對不算外，恐怕還要與我們生者開釁呢！”傅太後道：“汝等快快出去，探聽師丹那個賊人的過失，令人參奏，由我迫着皇帝辦理就是。
”傅晏、傅商二人退出，明查暗訪，鬧了幾天，可是一點找不着師丹的錯處。
後來好容易探到一件風流罪過，說是師丹此次的本章，未曾出奏以前，已由他的屬吏抄示大衆，于是即以不敬之罪，暗使黨羽彈劾師丹。
正是：欲加之罪原容易，想去其人本不難。
不知哀帝對于此事，如何辦理，且聽下回分解。