驕縱了些，就如父母愛子一般，幼少之時唯恐損傷皮肉，惱壤性情，不忍打他一下，罵他一句。
兒子大來，隻說皮肉性情是天地生成的，父母養就的，所以任意去為非作歹。
犯下罪來受官府之鞭笞，遭朝廷之刑戮，方恨父母驕縱太過，至有今日。
這副細異皮肉、驕縱性情不是好祥瑞也。
居士因你的相貌是第一個才子就要去尋第一位佳人，無論佳人可得不可得，就使得了一位，隻恐這一位佳人額角上不曾注寫‘第一’的兩個字。
若再見了強似他的，又要翻轉來那好的。
這一位佳人若與居士一般生性，不肯輕易嫁人要等第一個才子，居士還好娶來作妾。
萬一有了良人，居士何以處之？若千方百計必要求遂所願，則種種堕地獄之事從此出矣。
居士還是要堕地獄乎？上天堂乎？若甘心堕地獄，隻管去尋第一位佳人。
若要上天堂，請收拾了妄念，跟貧僧出家。
”
未央生道：“師父說‘天堂地獄’四個字，未免有些落套，不似高僧之言。
參禅的道理不過是要自悟。
本來使身子立在不生不滅之處便是佛了。
豈真有天堂可上乎？即使些有風流罪過亦不過玷辱名教而已，豈真有地獄可堕乎？”和尚道：“‘為善者上天堂，作惡者堕地獄’果然是套話。
隻是你們讀書人事事俱可脫套，唯有修身立行之事一毫也脫不得。
無論天堂地獄，明明不爽。
即使沒有天堂，不可不以天堂為向善之階。
即使沒有地獄，不可不以地獄為作惡之戒。
你既□明套話，我今不說将來的陰報，隻說現在的陽報，少不得又是套話。
古語有雲‘我不淫人妻，人不淫我婦。
’這兩句是極平常的套話，隻是世上貪淫之人不曾有一個脫得套去，淫人妻女，妻女亦為人所淫。
若要脫套，除非不奸淫則已。
若要奸淫，少不得要被套話說着。
居士還是要脫套乎，要入套乎？若要入套，隻管去尋第一位佳人；若要脫套，請收拈了妄念跟貧僧出家。
”
未央生道：“師父所言講的樣樣透徹。
隻是為愚蒙者說法，不得不講個盡情，使他聽得毛骨悚然，才知警戒。
若對我輩說理亦未必如此。
天公立法雖嚴，行法亦未嘗不恕。
奸淫必報者雖多，奸淫不報者亦未嘗不少。
若挨家逐戶去訪緝奸淫，淫人妻女者亦使其妻女償人淫債，則天公亦其亵矣！總之循環之道，報施天理，大概不爽，為人不善者不可不知道，就是勸化的大題目了，何必如此納柱？”和尚道：“照居士這等說來，世上的奸淫亦有不報的麼？隻怕大公立法并不曾使人漏網。
或者居士忠厚，略有使人漏網處。
據貧僧看來，淫人妻女而不報者古今并沒有一個。
書史所載，俗口相傳者，盈千累萬。
居士請試想之，淫人妻女是得便宜的事，肯對人說，故知道的多。
妻女被淫是失便宜的事，不肯對人說，故知道的