讓我躺在墨玉雕成的枕頭上，枕頭上刻着日月雲雷的圖案，這種枕頭叫‘镂空枕’，也叫‘玄雕枕’。
又給我鋪上毛作的貴重的褥子，是用一百隻的毛織成的。
這種褥子很涼，常常是夏天才鋪它，所以叫作‘柔毫水藻褥’。
我用手摸了摸，以為是水把褥子弄濕了，仔細一看，才知道褥子上是一層光。
”
有一次漢武帝在靈光殿休息，把東方朔召到寝宮绮窗的絲綢帳前，向他請教道：“漢朝皇室以陰陽五行中的‘火德’為命運的主宰，那麼，依你看皇室中要奉祀什麼神靈來佑護呢？皇室的符信應該采用珪、璧、琮、璋、瑾這五種吉祥物中的哪一種呢？”
東方朔說：“我曾遊過西方天界的峽谷，在長安東面，離扶桑國還有七萬裡，那裡有個雲山。
雲山頂上有一口井，雲都是從井裡升起來的，雲的顔色和主宰世上帝王的‘五行’的德運完全符合。
如果帝王是土德，井中就升起黃色雲；是金德，就升起白雲；是火德，就升起紅雲；是水德，就升起黑雲。
”武帝聽後很信服。
太初二年，東方朔從西方的那邪國回來，帶來十枝“聲風木”獻給武帝。
這種樹枝有九尺長，手指那麼粗，這種‘聲風木’産自西方‘因霄國’的河邊，由于因霄國的人善于長嘯，所以樹木也能發出聲音。
這就是《尚書》中《禹貢》一章中所記的‘因桓’的來曆。
因霄國的河水的源頭是很甜的水，水邊樹上面聚集飛翔着紫燕和黃鹄等鳥類。
這種‘聲風木’結的果實像小珍珠，風一吹就發出珠玉的聲音，所以叫‘聲風木’。
武帝把風聲木的樹枝賞給大臣們，隻有年過百歲的大臣才賞給。
如果這位大臣得了病，樹枝自己就會滲出水珠，如果這位大臣快死了，樹枝自己就會折斷。
古時老子在周朝活了二千七百歲，那樹枝從來沒有滲出過水珠。
還有仙人洪崖先生在堯帝時已經三千歲了，樹枝也沒折斷過。
武帝就賞給東方朔一枝“聲風木”，東方朔說：“我已經看見這樹枝枯死了三次，但又死而複活了，豈止是滲水出汗和折斷呢？一個人的壽數不到一半，那樹枝就不會滲水出汗。
這種樹五千年滲一次汗珠，一萬年才枯一次。
”武帝很相信東方朔的解釋。
天漢二年，武帝移住蒼龍館，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道術的方士，讓他們講述遠方國家的奇聞轶事。
這時隻有東方朔離開坐位寫了一道奏章呈給武帝說：“我曾去過北極的鏡火山，那裡太陽月亮都照不到，隻有龍口銜着燈燭照亮山的四極。
山上也有園林池塘，種植了很多奇花異樹。
有一種明莖草，長得像金燈，把這種草折下來點燃，能照見鬼魅。
有位神仙叫甯封，曾在夜晚點燃了一根這種草，可以照見肚子裡的五髒，所以叫它‘洞腹草’。
如果皇帝把這種草割下來剁碎作成染料，塗在明雲觀的牆上，夜裡坐在觀内就不用點燈了，所以這種草也叫‘照魅草’。
如果把這種草墊在腳下，就能入水不沉沒。
”
東方朔還曾經遊曆過五色祥雲升起的地方，得到一匹神馬，有九尺高。
武帝問這是個什麼神獸，東方朔說，“當初西王母乘坐着雲光寶車去看望東王父，把駕車的馬解開，它到東王父的靈芝田裡，東王父大怒，把馬趕到天河岸邊。
正好我那時去朝拜東王父，就騎着那匹馬往回返。
這馬繞着太陽轉了三圈然後奔向漢關時，關門還沒閉。
我在馬上睡了一覺，不知不覺就回到了家。
”武帝問馬叫什麼名字，東方朔回答：“按它的情況起名，叫‘步影駒’。
”并說：“這馬來到世間後，我再騎它時，卻和劣馬笨驢一樣的又慢又遲鈍了。
我在五色祥雲升起的地方種了一千頃的草，草地在九景山的東邊，兩千年開一次花，明年就到時候了，我去把那草割來喂馬，馬就不會再餓了。
”
東方朔又說：“我曾到過東方的極地，經過了吉雲之澤。
”
武帝問，“什麼叫吉雲？”東方朔說：“吉雲國裡常用雲的顔色來預蔔吉兇。
如果将要有吉慶的事，滿屋就會升起五色祥雲，光彩照人。
這五色吉雲如果落在花草樹木上，就會變成五色露珠，露的味道十分甘甜。
”
武帝問：“這吉雲和五色露你能弄些來嗎？”
東方朔說：“我割來吉雲草把馬喂飽後，騎上馬去就可以弄來，一天可以來回兩三趟呢。
”于是東方朔就騎上神馬往東走，晚上就趕回來了，弄來了黑、白、青、黃四種顔色的露水，裝在青色的琉璃杯中，每個杯中裝了半升獻給武帝。
武帝把五色露賞給大臣們，大臣們喝下了露水，老人都變成了少年，有病的都立刻痊愈了。
漢武帝有一次看見天空出現了彗星，東方朔就折了一根“指星木”給了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，當時的人都不知道是怎麼回事。
東方朔善于高聲長嘯，每當他長嘯時，會震得塵土漫天飛。
東方朔沒死時曾對和他一起作官的朋友說：“天下人誰也不了解我東方朔，隻有太王公知道我。
”東方朔死後，武帝就召來太王公問他，“你了解東方朔嗎？”太王公說：“我不了解。
”武帝問：“你有什麼特長呢？”太王公說，“我對星宿曆法有研究。
”武帝問他：“天上的星宿都在嗎？”回答說，“諸星都在，隻有木星失去了十八年，現在又出現了。
”武帝仰天歎息說