玉冠霞帔，服色各異，侍從十餘人，總角雲鬟。
又四人黃衣，乘舫。
一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。
一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。
又有女妓十餘人，悉持樂器。
可交遠立于筵末，遍拜。
七人共視可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。
”一人曰：“與酒吃”。
侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。
道士曰：“酒是靈物，必得入口，當換其骨。
瀉之不出，亦乃命也。
”一人又曰：“與栗吃”。
俄一人於筵上取二栗，付侍者與可交，令便吃。
視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，齧之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如饴，久之食方盡。
一人曰：“王可交已見之矣，可令去。
”命一黃衣送上岸。
于船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：“不必漁舟，但合眼自到。
”于是合眼，若風水林木浩浩之聲。
令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。
及望見有門樓，人出入。
俄頃采樵者并僧十餘人到，問可交何人，可交具以前事對。
又問何日離家，可交曰：“今日早離家。
”又問今日是何日，對是三月三日。
樵者與僧驚：“今日是九月九，去三月三日已半年餘。
”可交問地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。
”又問此去華亭多少地，僧曰：“水陸千餘裡。
”可交自訝不已。
乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。
衆僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。
越州廉使王沨素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。
可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。
沨歎曰：“此誠真仙人也。
”又以同姓，益敬之，飾以道服。
而遣人至蘇州，以诘其實。
具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂堕江死，漉之無迹，妻子以招魂葬訖。
王沨具以表聞，诏甚稱異。
後可交卻歸鄉裡，備話曆曆，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。
可交食栗後，已絕谷，動靜若有神助。
不複耕釣，乃挈妻兒往四明山。
二十餘年，複出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施于人。
時言藥則壺公所授，酒則餘杭阿母。
相傳藥極去疾，酒甚醉人。
明州裡巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。
道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。
後三十餘年，卻入四明山，不複出，今人時有見之者。
（出《續神仙傳》）
楊通幽
楊通幽，本名什伍，廣漢什邠人。
幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。
驅毒疠，剪氛邪，禳水旱，緻風雨，是皆能之，而木讷疏傲，不拘于俗。
其術數變異，遠近稱之。
玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，往往辍食忘寐。
近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。
或雲：“楊什伍有考召之法。
”征至行朝。
上問其事，對曰：“雖天上地下，冥寞之中，鬼神之内，皆可曆而求之。
”上大悅，于内置場，以行其術。
是夕奏曰：“已于九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所。
”上曰：“妃子當不墜于鬼神之伍矣。
”二日夜，又奏曰：“九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處。
”上悄然不怿曰：“未歸天，複何之矣？”炷香冥燭，彌加懇至。
三日夜，又奏曰：“于人寰之中，山川嶽渎祠廟之内，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所。
後于東海之上，蓬萊之頂，南宮西庑。
有群仙所居，上元女仙太真者，即貴妃也。
謂什伍曰：‘我太上侍女，隸上元宮。
聖上太陽朱宮真人，偶以宿緣世念，其願頗重，聖上降居于世，我谪于人間，以為侍衛耳。
此後一紀，自當相見，願善保聖體，無複意念也。
’乃取開元中所賜金钗钿合各半，玉龜子一，寄以為信，曰：‘聖上見此，自當醒憶矣。
’言訖流涕而别。
”什伍以此物進之，上潸然良久。
乃曰：“師升天入地，通幽達冥，真得道神仙之士也。
”手筆賜名“通幽”，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。
暇日問其所受之道，曰：“臣師乃西城王君青城真人，昔于後城山中，教以召命之術曰：‘可以輔贊太平之君，然後方得飛升之道。
’戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠嚣塵，則可以淩三界，登太清矣。
”又問升天入地，何門而往，何所為礙。
曰：“得道之人，入火不爇，入水不濡，蹑虛如履實，觸實如蹈虛。
雖九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬方之大，應念倏忽，何所拘滞乎（九地之厚起二十五字據明抄本補）。
所以然者，形與道合。
道無不在，毫芒之細，萬物之衆，道皆居之。
”上善其對。
居數載，乃登後城山，葺靜室于其頂，時還其家。
門人言天真累降于靜室。
一旦與群真俱去。
（出《仙傳拾遺》）
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【譯文】
陰隐客譚宜王可交楊通幽
陰隐客
唐中宗神