不知師何人，得神仙之訣。
寶應二年。
元瑰為禦史，充河南道采訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。
君衣服褴褛，容貌憔悴。
元瑰深憫之，與語叙舊。
問其所學。
曰：“相别之後，但修真而已。
”邀元瑰過甚家，留騎從于旅次相候。
君與元瑰同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。
才入，外門便閉，從者不得入。
第二門稍寬廣。
又入一門，屋宇甚大。
揖元瑰于門下。
先入為席，良久出迎。
元瑰見其容狀偉爍，可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有。
元瑰莫之測。
相引升堂，所設馔食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。
徹馔命酒。
君與妻同坐。
乃曰：“不可令侍禦獨坐。
”即召一人，坐于元瑰之側。
元瑰視之，乃其妻也。
奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。
遲明告别，君贈元瑰金尺玉鞭。
出門行數裡，因使人訪其處，無複蹤迹矣。
及還京，問其妻“曾有異事乎？”具言：“某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便随去。
既至司命宮中，見與君同飲。
”所見曆然皆同，不謬。
後十年。
元瑰奉使江嶺，又于江西泊舟，見君在岸上。
邀入一草堂，又到仙境。
留連飲馔，但音樂侍衛，稍多于前，皆非舊人矣。
及散，贈元瑰一飲器，如玉非玉，不言其名。
自此叙别，不複再見。
亦不知司命所主何事，所修何道，品位仙秩，定何高卑，複何姓字耳。
一日，有胡商詣東都所居，謂元瑰曰：“宅中有奇寶之氣，願得一見。
”元瑰以家物示之，皆非也。
乃出司命所贈飲器與商。
起敬而後跪接之，捧而頓首曰：“此天帝流華寶爵耳。
緻于日中，則白氣連天；承以玉盤，則紅光照宜。
”即與元瑰就日試之，白氣如雲，郁勃徑上，與天相接。
日（明抄本“日”作“曰”）夜更試之，此不謬也。
此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也。
頃年已旋降。
今此第二十二寶。
亦不久留于人間。
即當飛去。
得此寶者。
受福七世。
敬之哉。
元瑰以玉盤承之。
夜視紅光滿室。
（出《仙傳拾遺》）
玄真子
玄真子姓張，名志和，會稽山陰人也。
博學能文，擢進士第。
善書（《雲笈七簽》一一三下“書”作“畫”。
）。
飲酒三鬥不醉。
守真養氣，卧雪不寒，入水不濡。
天下山水，皆所遊覽。
魯國公顔真卿與之友善。
真卿為湖州刺史，與門客會飲，乃唱和為漁父詞，其首唱即志和之詞，曰：“西塞山邊白鳥飛，桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
”真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相誇賞，而志和命丹青剪素，寫景天（《雲笈七簽》一一三下“天”作“夾”。
）詞，須臾五本。
花木禽魚，山水景像，奇絕蹤迹，今古無倫。
而真卿與諸客傳玩，歎服不已。
其後真卿東遊平望驿，志和酒酣，為水戲，鋪席于水上獨坐，飲酌笑詠。
其席來去遲速，如刺舟聲。
複有雲鶴随覆其上。
真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。
尋于水上揮手，以謝真卿，上升而去。
今猶有寶傳其畫在人間。
（出《續仙傳》）
劉白雲
劉白雲者，揚州江都人也。
家富好義，有财帛，多以濟人。
亦不知有陰功修行之事。
忽在江都，遇一道士，自稱為樂子長，家寓海陵。
曰：“子有仙頔天骨，而流浪塵土中，何也？”因出袖中兩卷書與之。
白雲捧書，開視篇目。
方欲緻謝，子長歎曰：“子先得變化，而後受道。
此前定也。
”乃指摘次第教之。
良久，失子長所在。
依而行之，能役緻風雨，變化萬物。
乃于襄州隔江一小山上化兵士數千人，于其中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。
節度使于頔疑其妖幻，使兵馬使李西華引兵攻之。
帳幄侍衛漸高，弓矢不能及。
判官窦處約曰：“此幻術也，穢之即散。
”乃取屍穢焚于其下，果然兵衛散去。
白雲乘馬與從者四十餘人，走于漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得。
謂追者曰：“我劉白雲也。
”後于江西湖南，人多見之，彌更少年潔白。
時湖南刺史王遜好道，白雲時來郡中。
忽一日别去，謂遜曰：“将往洪州，即與鐘陵相見。
”一揖而行。
初不曉其旨。
辰發靈川，午時已在湘潭。
人多識者，驗其所行，頃刻七百裡矣。
旬日，王遜果除洪州。
到任後，白雲亦來相訪。
複于江都值樂真人。
曰：“爾周遊人間，固有年矣。
金液九丹之經，太上所敕，令授于爾，可選名嶽福地煉而服之，千日之外，可以登雲天矣。
”乾符中，猶在長安市賣藥，人有識之者，但不可親炙，無由師匠耳。
（出《仙傳拾遺》）