“此不可與常者等價也。
到京，但于金市訪張蓬子付之，當得二百千。
”琚異之，即謂曰：“爾頃在何處？今複何适？”對曰：“向居王屋山下洞，今将往峨嵋山。
知叔到此，故候拜觐。
”琚又曰：“爾今停泊在何處？”對曰：“中橋逆旅席氏之家。
”時方小雨，會琚不赍雨衣，遽去曰：“吾即至爾居。
”四郎又拜曰：“行李有期，恐不獲祗候。
”琚迳歸，易服而往，則已行矣。
因詢之席氏。
乃曰：“妻妾四五人，皆有殊色；至于衣服鞍馬，華侈非常。
其王處士肩輿先行，雲往劍南。
”琚私奇之，然未信也。
及至上都，時物翔貴，财用頗乏。
因謂家奴吉兒曰：“爾将四郎所留者一訪之。
”果有張蓬子。
乃出金示之。
蓬子驚喜，捧而叩颡曰：“何從得此？所要幾緍？”吉兒即曰：“二百千耳。
”蓬子遂置酒食，宴吉兒，即依請而付。
又曰：“若更有，可以再來。
”吉兒以錢歸。
琚大異之。
明日自詣蓬子。
蓬子曰：“此王四郎所貨化金也。
西域商胡，專此伺買，且無定價，但四郎本約多少耳，逾則不必受也。
”琚遂更不取焉。
自後留心訪問，冀一會遇。
終不複見之。
（出《集異記》）
韋丹
韋丹大夫及第後，曆任西台禦史。
每常好道，未曾有遇。
京國有道者，與丹交遊歲久，忽一日謂丹曰：“子好道心堅，大抵骨格不成。
某不能盡知其事，可自往徐州問黑老耳。
”丹乃求假出，往徐州。
經數日，問之。
皆雲無黑老。
召一衙吏問之曰：“此州城有黑老，家在何處？”其吏曰：“此城郭内并無。
去此五裡瓜園中，有一人姓陳，黑瘦貧寒，為人傭作，賃半間茅屋而住。
此州人見其黑瘦，衆皆呼為黑老。
”韋公曰：“可為某邀取來。
”吏人至瓜園中喚之。
黑老終不肯來。
乃驅迫之至驿。
韋公已具公服，在門首祗候。
韋公一見，便再拜。
黑老曰：“某傭作求食，不知有何罪，今被捉來，願得生回。
又複怖畏驚恐，欲走出門，為吏人等遮攔不放。
自辰及酉，韋公禮貌益恭。
黑老驚惶轉甚。
略請上廳，終不能得。
至二更來，方上階，不肯正坐。
韋公再拜谘請，叩問不已。
至三更，黑老忽然倒卧于床上，鼻息如雷。
韋公兢兢床前而立，久，因困極，不覺兼公服亦倒卧在床前地上睡。
至五更，黑老起來，以手撫韋公背雲：“汝起汝起。
汝似好道，吾亦愛之。
大抵骨格不成就，且須向人間富貴。
待合得時，吾當來迎汝；不然，恐汝失路耳。
初秋日，可再來此，當為汝盡話。
”言訖，倏已不見。
韋公卻歸。
至立秋前一日晚，至徐州，黑老已辰時死矣。
韋公惆怅，埋之而去。
自後寂絕。
二十年不知信息。
韋公官江西觀察使，到郡二年，忽一日，有一叟謂阍人曰：“爾報公，可道黑老來也。
”公聞之，倒屣相迎。
公明日無疾，忽然卒。
皆言黑老迎韋公上仙矣。
（出《會昌解頤錄》）
馮大亮
馮大亮者，導江人也。
家貧好道，亦無所修習。
每道士方術之人過其門，必留連延接。
唯一牛拽步磨以自給，一旦牛死，其妻對泣。
歎曰：“衣食所給，在此牛爾。
牛既死矣，何以資口食乎？”慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。
是時道士複來，夫婦以此語之。
道士曰：“皮角在乎？”曰：“在。
”即取皮鸾綴如牛形，斫木為腳，以繩系其口，驅之遂起，肥健如常。
曰：“此牛不複飲食，但晝夜使之可也。
慎勿解其口。
爾以此牛拽磨，為倍于常。
”道士亦不複耒。
數年盛暑，牛喘甚急。
牧童憐之，因解其口。
遽成皮骨而已。
然其家已漸富，改置酒肆。
常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好賓客。
有樵叟三五人，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。
忽一人曰：“我輩八人，明日具來，共謀一醉，無以人多為訝。
”至時，樵叟八人偕至，客于袖中出柟木一枝，才五六寸，栽于庭中，便飲酒盡歡而去。
曰：“勞置美酒，無以為報。
此樹徑尺，則家财百萬。
此時可貢助天子，垂名國史。
十年後，會于岷嶺巨人宮，當授以飛仙之道。
”言訖而去。
旬日而樹已淩空，高十餘丈，大已徑尺。
其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚。
雖王孫、糜竺之家，不能及也。
五年，玄宗幸蜀，大亮貢錢三十萬貫，以資國用。
（出《仙傳拾遺》）