胎，老朽不堪，确實需要庇蔭保護。
”古男子說：“我本來是凡人，隻是能夠斷絕那些世上的憂慮，因為吃樹木的果實，才能夠高入天空。
年深日久，毛發由黑就成紅綠，不知道生和死、俗和仙，與鳥獸為鄰，和猴子同樂，飛騰自由自在，雲氣相随，失去形體還會得到形體，沒有性也沒有情，不知道金丹大藥是什麼東西。
”陶、尹二公說：“大仙吃樹木果實的方法，可以讓我們聽一聽嗎？”古男子說：“我開始吃柏樹子，後來吃松脂，全身長滿了瘡瘍，腹中疼痛，不到一個月，皮膚明亮光滑了，毛發油潤有了光澤。
沒有經過幾年，升入高空就像有梯子一樣，走險路就像走平地一樣，輕飄飄的好像浮在空中順風飛翔，在廣闊無邊的天空中随雲而升。
漸漸混合虛無，潛伏造化。
你和我，在我看來，不是兩個物體。
集中精神就精神爽朗，靜心養氣就元氣清爽。
保守住胎根，含藏住命帶，雖然天地還能夠覆載，雲氣還能夠欝蒸，日月還能夠晦明，川嶽還能夠融解。
就是我的身體不能敗壞。
”陶、尹二公拜謝說：“敬聽仙人之命。
”酒将要喝完的時候，古男子折下一棵松枝，敲打玉壺并吟詩說：“吃柏子身體輕健，住在山巒疊嶂間，不願意招惹是非去到人世塵寰，暫時裝備衣冠論說空虛不實的塵世，一會兒還是遨遊在碧雲天。
”毛氏女子接着和詩說：“誰能知道古今究竟誰是與誰非，閑暇腳踏青霞遠遊青翠掩映的深山，秦樓的箫管應該是寂靜無聲，彩雲白白地挑逗薜蘿衣衫。
”古男子說：“我和你們邂逅相遇，那能不留戀呢？我有一點兒萬年的松脂和千年的柏子，你們可以各分一半把它吃了，你們也該走出塵世。
”陶、尹二公拜謝雙手接過，用酒吞吃了。
二位仙人說：“我們應當走了，你們要好好地自己修真養性，不要漏洩伐性，讓神氣暴露在窟舍。
”陶、尹二公與二位仙人拜别，隻覺得超然世外，不知他們的蹤迹到何處了，不久看他們所穿的衣服，被風一吹都變成了花片蝶翅，飛揚在空中。
陶、尹二公，現在巢居在蓮花峰上，臉色微微發紅，毛發全變成了綠色，說話滿口噴發芬芳的香氣，履步而塵土離開身體。
雲台觀的道士，經常遇見他們。
他們也時常細緻地述說他們得道的原因。
許碏
許碏，自己說是高陽人。
青年時期認真讀書為進士作準備，但是屢次應舉不第。
晚年在王屋山學道，周遊過五嶽名山洞府。
後來從峨眉山經兩京，又由襄汴來到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、羅浮山，沒有不遊遍的。
所到之處，都在懸崖峭壁、人上不去的地方，題字說：許碏自峨眉山尋偃月子到此。
目睹他筆迹的人，沒有不贊歎他的神異的，但終究不知道偃月子是誰。
許碏後來多半是漫遊在蘆江一帶。
他經常酒醉吟詩說：“阆苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觞。
群仙拍手嫌輕薄，谪向人間作酒狂。
”好事的人問他這首詩是什麼意思。
他說：“我是天仙，方才在昆侖山上參加宴會，因為有失禮儀被貶谪下凡。
”人們都笑他，認為他是發狂說瘋話。
後來正值春天景色，他滿頭插着鮮花，手握花束起舞，到酒家樓上去醉酒作歌，升上彩雲飛走了。
楊雲外
唐昭宗乾甯年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隐晦自己，然而言行舉止不同平常。
前進士錢若愚非常敬重他。
一天，錢若愚齋戒沐浴後到楊雲外的山觀，晚上住在道觀的齋房裡。
第二天，整一整衣襟虔誠地對楊雲外說：“師丈，小子凡俗淺陋，關于神仙的事，雖然聆聽了他們的一些傳說，果真有這種事情嗎？”楊雲外回答說：“有這種事情，我就是傳說的那樣人。
如果顯示出飛空蹑虛、履水蹈火的本領，那樣就會每天有成千成萬的人靠近我，不是使人厭煩嗎？”說完，楊雲外就飛躍騰空，慢慢地在空中上升，很長時間才下來。
錢若愚以額碰地伏地叩拜，從這以後相信有神仙了。
杜悰
邠公杜悰，小時候，常到昭應觀，和很多兒童在觀外野地裡遊戲。
忽然有一個道士，隻招呼杜悰，用手撫摩他說：“公子應該勤奮讀書，不要和那些小孩子遊戲。
”道士又指着那座觀說：“我住在這，你能不能去看望我？”道士說完就離開了。
杜悰馬上就到觀内去看望道士。
進觀之後，隻見一片荒涼，别的什麼都沒有。
隻有一座殿宇立在那裡，内有老君的塑像。
方才看見那個道士的半邊臉是紫黑色的。
到這詳細看那老君塑像，很像方才他看見的那個道士。
是塑像的半邊臉被漏雨所淋的緣故。
南嶽真君
南嶽衡山的道士秦保言，在焚香修行方面很勤奮。
他曾經問真君說：“上仙因為什麼需要紙錢呢？我有些不理解”不久秦保言夜裡夢見真君說：“紙錢就是冥府官吏要人進貢的，我又怎麼需要這個。
”由于這個原因，南嶽山中更加相信敬重南嶽真君。