并上，兩印就合到一起，分毫無差。
謝自然又有了神力，每天走二千裡，有時走一千裡，卻沒有人知道她走了。
在漆黑的夜晚幽暗的室内，細微的小事她無不洞察如鏡。
又不穿絲棉，冷了不靠近火，暑天不搖扇。
人們問她吉兇善惡之事，沒有她不知道的。
她性情嚴肅，以深守秘密為重，事情不說出口，即使父母也不讓他們知道。
因為李堅崇尚至道，才稍稍對他說一點。
她說：“天上的仙人也想要使人世間信奉道教的人知道，使他們尊崇道教并使道教更加彰明。
”又說凡是給尊像行禮，以四拜為重，以三拜為輕。
又居住在金泉道場，每當她靜坐的時候，群鹿就一定到來。
她又說：“凡是人們能夠在一間清淨的屋子裡，燒香誦讀《黃庭》、《道德經》，或一遍，或七遍，全勝過布施修齋。
凡是誦經，全在精心，不在遍數多。
奉道之人，中途而退，受到的損失更多，不如原來就不會的人，千萬謹慎啊！人的生命最重要，多殺人就會折損年壽，一來一往的報複，就永遠沒有休止了。
”謝自然每次出行，經常聽到天上的音樂，都是先唱《步虛詞》，最多隻唱三首，第一篇、第五篇、第八篇。
唱完了《步虛詞》，就奏樂，先撫雲璈，雲璈的形狀是圓的，象鏡子似的，有弦。
凡是傳授道法，必須是最誠實的人，《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教，隻能秘密進行，也是害怕有背于折中。
仙藥的力量隻能增加壽命，至于升天駕影，全在于修道服藥。
修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，隻有尋常的柏葉，隻要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。
曬幹了的難将息，一邊采一邊吃，柏葉還有汁液，容易使人清爽獲益，大體上說，柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，都能常年見到，可以試驗。
修道要在山林中靜靜地居住，山下不宜鄰近村寨，至于城郭就更不可以了。
因為那種地方有葷腥，靈仙不降臨，與道相背了。
煉藥用水，應當用山泉之水，最讨厭井水，還必須離家和血緣之親遠一些，否則，思想中忽然産生恩情之念，就不符合修行持道的行為。
凡是吃米的人身體就重，吃麥粉的人身體就輕。
不吃糧米進入深山的，必須依照衆方，除去三蟲伏屍。
凡是煉氣，首先是調氣，其次是閉氣，氣的進出不通過口鼻，令全身自由行氣，生死就不能侵害了。
這年九月，陰雨連綿，謝自然從金泉前往南山探望程君，淩晨到達，而衣服和鞋子卻沒有沾濕。
程君問她，說：“我是早晨離開金泉的呀！”程君覺得這事很奇怪。
十一月九日，謝自然到州裡去向李堅告别，她說：“我中旬一定走了。
”也不再進入靜室。
二十日辰時，謝自然在金泉道場白日升天。
幾千士女全都一起瞻仰。
她的祖母氏、母親胥氏、妹妹自柔、弟子李生，聽到了她訣别的話語：“你們要勤懇地修行至道。
”不一會兒，五色雲綿延遮蔽了整個山川，天上的仙樂和奇異的香氣散布彌漫了很久。
謝自然平時所穿戴的衣冠簪帔十件，都脫下留在小繩床上，系的結扣像原來一樣。
刺史李堅上表把這事奏聞皇帝，皇帝下诏書褒揚贊美了她。
李堅在金泉道場立了碑，并叙說為謝自然得道升天的原委：“天上有座白玉殿堂，老君住在那裡，殿堂的牆壁上高高地排列着真人仙人的名字，像人間的壁記一樣，不時有朱筆在仙人名字下注上：‘降世為帝王’或‘為宰輔’一類的話。
”還有，謝自然升天的時候，堂内東牆上書寫有五十二個字：“寄語主人，及諸眷屬，但當全身，莫生悲苦。
自可勤修功德，并諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清原之鄉，即與相見。
”那些字迹還保存在那裡。
盧眉娘
唐代永真年間，南海進貢一位奇女叫作盧眉娘，十四歲。
眉娘生下時，眉如線而且長，所以才有這個名字。
她本來是北祖帝王老師的後代，自大定年間流落到嶺南。
後漢盧景裕、景祚、景富、景融兄弟四人，都是帝王的老師，因此被稱為帝師。
眉娘小時候就很聰明，精巧無比。
能在一尺長的絹上，繡出七卷《法華經》。
字的大小，不超過小米粒，而一點一畫都很分明，細得像毛發，其中品評之詞和句讀符号無不齊備。
她更善于制作飛仙蓋，用一鈎絲線，分成三段，染成五種顔色，繡成五層金蓋，其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳的繡像。
而且擎旗捧着旌節的童子，也不下于千人。
那飛仙蓋寬有一丈，重量不到三兩；把靈藥煎成膏塗上去，就堅硬不折。
唐順宗皇帝贊許她手藝精巧，把她稱作神姑，就讓她留在宮中，她每天隻飲二三合的酒。
到了元和年間，唐憲宗贊許她聰慧而又奇巧，就賜給她金鳳環，把它戴在手腕上。
眉娘不願意住在宮禁之中，就度引為道士，放她回南海，又賜給她名号叫作逍遙。
等到後來她成仙走後，香氣滿室，弟子将要為她安葬，擡起棺材覺得很輕，就打開棺蓋，隻見到一雙舊鞋而已。
後來有人看見她經常乘着紫雲遊于海上。
羅浮山處士李象先寫了《羅逍遙傳》，然而李象先的名字沒人聽說過，所以這篇傳記也就沒有被當時的人流傳。