何因緣，從觸得樂？男女相觸、才成夫婦。
也有觸到好的、觸到不好的。
還是觸好、還是不觸好？請問觸字作何解說？”了空合掌而說曰：“《維楞嚴經》：佛說阿難，汝常晨朝以手摩頭，于意雲何？此摩所知、誰為能觸能為在死，為複在頭。
若在于手、頭則無知。
若在于頭，手則無用。
雲何名觸。
若各各有，則汝阿難，應有二身。
是故當知，覺觸與身俱無處所。
即身觸，二俱虛妄，本非因緣，非自然性。
”
錦屏又問：“既說觸非真性，那男女交觸，便有一種真樂從心中來，豈不是個天人相交？以眼代觸、尚不能免，何況凡夫，講再參禅。
”了空又說《楞嚴》而為答曰：
“佛說阿難，又汝所明。
身觸為緣，生于身識，此識為後。
阿難若因身生，以身為戒；因觸所生，以觸為戒。
阿難若因身生，必無合離。
二覺觀緣，身何所識。
若因觸生。
必無身汝。
誰有非生，知合離者。
阿難物不觸，知身知有觸。
知身即觸，知觸即身，即觸非身，即身非觸。
身觸二相，原無處所。
合身即為身自體相離，身即是虛空等相。
中外不成，中追何立。
中不複立，内外性空。
則汝識生，從誰立界。
是故當知身觸為緣，生身識界。
三處都無，則身與觸。
及身界三，本非因緣，非自然性。
”
錦屏聽經已畢，心大歡喜，向了空問訊，情願皈依佛法，了此輪回。
上了牙床，垂下鴛鴦帳，和衣而寝，彼此再無相觸。
了空焚了一炷香，自在一張禅椅上打坐。
數息觀空，合眼跏趺去了。
捱得這侍女心焦，家婆眼困。
天已三更，瞧了瞧姑爺在房裡和小姐還講經哩。
到了天明，傳到大王帳中，說如此這般和小姐終夜講佛法，要度小姐出家，通不曾同床，李全大怒，向楊夫人說：“賊秃無禮，敢嫌吾女醜陋，以邪教外道蠱惑，不如殺了。
”夫人勸道：“此僧乃有道君子，若是凡人，不知幾時和小姐成親了。
大王息怒，待我慢慢勸他。
”李全道：“我有一法，先把他拿來看我行法殺人，自然畏懼，不敢不從。
到其間自有主意叫他心轉。
”
早起升帳，見了空不來謝親，即傳令刀斧手綁縛了空前來。
了空正然打坐，小姐未起，早被幾個丫鬟走至跟前，把了空扶出上了繩索。
到了廳前，了空依舊念佛，全不恐懼。
傳令綁出殺人場将軍柱上，剜出心來，吃個佛心湯。
當下傳入後宅，錦屏小姐梳妝不疊，三步做一步走出廳來哀求：“大王且休動手，想女兒和他是夙世的佛緣，不在一時夫婦