弘治墓崩，哀容不稱。
庾公顧謂諸客曰：“弘治至羸，不可以緻哀。
”又曰：“弘治哭不可哀。
”
世稱“庾文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”。
庾家論雲是文康稱“恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉。
”
世目“杜弘治标鮮，季野穆少”。
有人目杜弘治：“标鮮清令，盛德之風，可樂詠也。
”
庾公雲：“逸少國舉。
”故庾倪為碑文雲：“拔萃國舉。
”
庾稚恭與桓溫書，稱“劉道生日夕在事，大小殊快。
義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。
”
王藍田拜揚州，主簿請諱，教雲：“亡祖先君，名播海内，遠近所知。
内諱不出于外，餘無所諱。
”
蕭中郎，孫丞公婦父。
劉尹在撫軍坐，時拟為太常，劉尹雲：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。
”
謝太傅未冠，始出西，詣王長史，清言良久。
去後，苟子問曰：“向客何如尊？”長史曰：“向客亹亹，為來逼人。
”
王右軍語劉尹：“故當共推安石。
”劉尹曰：“若安石東山志立，當與天下共推之。
”
謝公稱藍田：“掇皮皆真。
”
桓溫行經王敦墓邊過，望之雲：“可兒！可兒！”
殷中軍道王右軍雲：“逸少清貴人。
吾于之甚至，一時無所後。
”
王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人。
”
王司州與殷中軍語，歎雲：“己之府奧，蚤已傾寫而見，殷陳勢浩汗，衆源未可得測。
”
王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂。
”林公曰：“金玉滿堂，複何為簡選？”王曰：“非為簡選，直緻言處自寡耳。
”
王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。
”
會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，并是四族之俊，于時之桀。
孫興公目之曰：“沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。
”
王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。
劉謂王曰：“淵源真可。
”王曰：“卿故堕其雲霧中。
”
劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。
”
王右軍道謝萬石“在林澤中，為自遒上”。
歎林公“器朗神俊”。
道祖士少“風領毛骨，恐沒世不複見如此人”。
道劉真長“标雲柯而不扶疏”。
簡文目庾赤玉：“省率治除。
”謝仁祖雲：“庾赤玉胸中無宿物。
”
殷中軍道韓太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器。
及其發言遣辭，往往有情緻。
”
簡文道王懷祖：“才既不長，于榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。
”
林公謂王右軍雲：“長史作數百語，無非德音，如恨不苦。
”王曰：“長史自不欲苦物。
”
殷中軍與人書，道謝萬“文理轉遒，成殊不易”。
王長史雲：“江思悛思懷所通，不翅儒域。
”
許玄度送母，始出都，人問劉尹：“玄度定稱所聞不？”劉曰：“才情過于所聞。
”
阮光祿雲：“王家有三年少：右軍、安期、長豫。
”
謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。
”
王長史歎林公：“尋微之功，不減輔嗣。
”
殷淵源在墓所幾十年。
于時朝野以拟管、葛，起不起，以蔔江左興亡。
殷中軍道右軍：“清鑒貴要。
”
謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣帻，桓公雲：“何煩此。
”因下共語至暝。
既去，謂左右曰：“頗曾見如此人不？”
謝公作宣武司馬，屬門生數十人于田曹中郎趙悅子。
悅子以告宣武，宣武雲：“且為用半。
”趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，缙紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？”
桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率，少緻民譽。
”
世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。
”或雲：“尚自然令上。
”
桓大司馬病。
謝公往省病，從東門入。
桓公遙望，歎曰：“吾門中久不見如此人！”
簡文目敬豫為“朗豫”。
孫興公為庾公參軍，共遊白石山。
衛君長在坐，孫曰：“此子神情都不關山水，而能作文。
”庾公曰：“衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。
”孫遂沐浴此言。
王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨。
”
王長史雲：“劉尹知我，勝我自知。
”
王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是兇物。
”複東聽，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也。
”
許玄度言：“琴賦所謂‘非至精者，不能與之析理’。
劉尹其人；‘非淵靜者，不能與之閑止’，簡文其人。
”
魏隐兄弟，少有學義，總角詣謝奉。
奉與語，大說之，曰：“大宗雖衰，魏氏已複有人。
”
簡文雲：“淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。
”
初，法汰北來未知名，王領軍供養之。
每與周旋，行來往名勝許，辄與俱。
不得汰，便停車不行。
因此名遂重。
王長史與大司馬書，道淵源“識緻安處，足副時談。
”
謝公雲：“劉尹語審細。
”
桓公語嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆，足以儀刑百揆。
朝廷用違其才耳。
”
簡文語嘉賓：“劉尹語末後亦小異，回複其言，亦乃無過。
”
孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。
林公既非所關，聽訖雲：“二賢故自有才情。
”
王右軍道東陽“我家阿林，章清太出”。
王長史與劉尹書，道淵源“觸事長易”。
謝中郎雲：“王修載樂托之性，出自門風。
”
林公雲：“王敬仁是超悟人。
”
劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉曰：“昔嘗北面。
”
謝太傅稱王修齡曰：“司州可與林澤遊。
”
諺曰：“楊州獨步王文度，後來出人郤嘉賓。
”
人問王長史江虨兄弟群從，王答曰：“諸江皆複足自生活。
”
謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去，不複使人思。
”
謝公雲：“司州造勝遍決。
”
劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。
”
謝太傅語真長：“阿齡于此事，故欲太厲。
”劉曰：“亦名士之高操者。
”
王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。
”
謝公雲：“長史語甚不多，可謂有令音。
”
謝鎮西道敬仁“文學镞镞，無能不新”。
劉尹道江道群“不能言而能不言”。
林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。
”
世稱：“苟子秀出，阿興清和。
”
簡文雲：“劉尹茗柯有實理。
”
謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳。
不谙堪是何似人，咨謝公。
謝公答曰：“世胄亦被遇。
堪，烈之子，阮千裡姨兄弟，潘安仁中外。
安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅’。
是許允婿。
”
謝太傅重鄧仆射，常言“天地無知，使伯道無兒”。
謝公與王右軍書曰：“敬和栖托好佳。
”
吳四姓舊目雲：“張文、朱武、陸忠、顧厚。
”
謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。
”
許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。
襟懷之詠，偏是許之所長。
辭寄清婉，有逾平日。
簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。
不覺造膝，共叉手語，達于将旦。
既而曰：“玄度才情，故未易多有許。
”
殷允出西，郗超與袁虎書雲：“子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。
”世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度。
”
謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。
”
謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。
王神意閑暢，謝公傾目。
還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有。
雖不相關，正是使人不能已已。
”
王子敬語謝公：“公故蕭灑。
”謝曰：“身不蕭灑。
君道身最得，身正自調暢。
”
謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇，其複愔愔竟夕。
”
範豫章謂王荊州：“卿風流俊望，真後來之秀。
”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”
子敬與子猷書，道“兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”。
張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。
聞皇京多才，欽羨彌至。
猶在渚住，司馬著作往詣之。
言容鄙陋，無可觀聽。
天錫心甚悔來，以遐外可以自固。
王彌有俊才美譽，當時聞而造焉。
既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。
又谙人物氏族，中來皆有證據。
天錫訝服。
王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂緻疑隙。
然每至興會，故有相思。
時恭嘗行散至京口謝堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。
”
司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。
”
王恭有清辭簡旨，能叙說，而讀書少，頗有重出。
有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
殷仲堪喪後，桓玄問仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉。
”
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【譯文】
陳仲舉曾經贊歎說：“像周子居這個人，确是治國的人才。
拿寶劍來打比方，他就是當代的幹将。
”
世人評論李元禮說：“像挺拔的松樹下呼嘯而過的疾風。
”
謝子微看見許子将兄弟倆，便說：“平輿縣的深潭裡有兩條龍呢。
”他看見許子政年輕時的樣子，贊歎說：“像許子政這個人，有治國的才