，立精舍。
旁連嶺，帶長川，芳林列于軒庭，清流激于堂宇。
乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。
觀其運用吐納，風流轉佳。
加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。
後不堪，遂出。
戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。
謝太傅曰：“卿兄弟志業，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其憂’，家弟‘不改其樂’。
”
許玄度隐在永興南幽穴中，每緻四方諸侯之遺。
或謂許曰：“嘗聞箕山人，似不爾耳！”許曰：“筐篚苞苴，故當輕于天下之寶耳！”
範宣未嘗入公門。
韓康伯與同載，遂誘俱入郡。
範便于車後趨下。
郗超每聞欲高尚隐退者，辄為辦百萬資，并為造立居宇。
在剡為戴公起宅，甚精整。
戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡，如官舍。
”郗為傅約亦辦百萬資，傅隐事差互，故不果遺。
許掾好遊山水，而體便登陟。
時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。
”
郗尚書與謝居士善。
常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。
”
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【譯文】
步兵校尉阮籍吹口哨兒，聲音能傳一兩裡遠。
蘇門山裡，忽然來了個得道的真人，砍柴的人都這麼傳說。
阮籍去看，看見那個人抱膝坐在山岩上；就登山去見他，兩人伸開腿對坐着。
阮籍評論古代的事，往上述說黃帝，神農時代玄妙虛無的主張，往下考究夏。
商。
周三代深厚的美德，拿這些來問他，那人仰着個頭，并不回答。
阮籍又另外說到儒家的德教主張，道家凝神導氣的方法，來看他的反應，他還是像原先那樣，目不轉睛地凝視着。
阮籍便對着他長長地吹了一個口哨兒。
過了好一會兒，他才笑着說：“可以再吹一次。
”阮籍又吹了一次。
待到意興已盡，便退下來，約莫回到半山腰處，聽到山頂上衆音齊鳴，好像幾部器樂合奏，樹林山谷都傳來回聲。
阮籍回頭一看，原來是剛才那個人在吹口哨兒。
嵇康到汲郡的山裡遊覽，遇見道士孫登，便和他交往。
嵇康臨走時，孫登說：“您的才能是很高了